68.
बड़े बड़ाई ना करें, बड़ो न बोलें बोल ।
रहिमन हीरा कब कहै, लाख टका है मोल ॥
अर्थ : रहीम कहते हैं कि जिनमें महानता होती है वे कभी अपना बखान नहीं करते। हीरे की तरह, चाहे वह कितना भी अनमोल क्यों न हो, वह कभी भी अपने मुँह से अपनी प्रशंसा नहीं करता।
baḍa़e baḍa़āī nā kareṃ, baḍa़o na boleṃ bola.
rahimana hīrā kaba kahai, lākha ṭakā hai mola.
Meaning : Rahim says that those who have greatness never boast about themselves. Like a diamond, no matter how precious it is, he never praises himself with his mouth.
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66.
धन थोरो इज्जत बड़ी, कह रहीम का बात।
जैसे कुल की कुलवधु, चिथड़न माहि समात ॥
रहीमदास जी कहते हैं कि सम्मान पैसे से बड़ा है, अगर पैसा छोटा है, लेकिन सम्मान बड़ा है, तो यह कोई निन्दनीय बात नहीं है। घर की महिलाएँ चीथड़े पहनकर भी अपने सम्मान की रक्षा करती हैं।
dhana thoro ijjata baḍa़ī, kaha rahīma kā bāta.
jaise kula kī kulavadhu, cithaḍa़na māhi samāta.
Rahimdas ji says that respect is bigger than money, if money is small but respect is big, then it is not a condemnable thing. The women of the house protect their honor even by wearing rags.
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65.
दादुर, मोर, किसान मन, लग्यौ रहै धन मांहि।
पै रहीम चाकत रटनि, सरवर को कोउ नाहि ॥
कवियों ने चातक पक्षी का विरह चित्रण बड़े ही मार्मिक एवं हृदयग्राही ढंग से किया है। कवियों की दृष्टि में चातक की पुकार में विरह की प्रबल अभिव्यक्ति है। इस दोहे में रहीम ने चातक की पुकार को अतुलनीय बताया है।
रहीम कहते हैं, मेंढक, मोर और किसान का मन बादलों में ही लगा रहता है। आकाश में बादल आते ही मानो उन सबमें नवजीवन आ जाता है। बादलों के प्रति उनकी दीवानगी की तुलना चातक से नहीं की जा सकती। बादल को देखकर चातक का विरह मन पिया की याद में व्याकुल हो उठता है। उसकी व्याकुलता से यह सिद्ध होता है कि किसी अन्य का मन उसके जितना बादलों में नहीं रहता।
dādura, mora, kisāna mana, lagyau rahai dhana māṃhi.
pai rahīma cākata raṭani, saravara ko kou nāhi.
Poets have depicted the separation of Chatak bird in a very poignant and heart-touching manner. In the eyes of the poets, Chatak's call is a strong expression of separation. In this couplet, Rahim has described Chatak's call as incomparable.
Rahim says, the mind of the frog, peacock and farmer remains in the clouds. As soon as clouds appear in the sky, it seems as if new life comes to them all. His passion for clouds cannot be compared to Chatak. Seeing the cloud, Chatak's estranged mind becomes distraught remembering Piya. His restlessness proves that no one else's mind is as clouded as his.
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64.
कहा करौं बैकुंठ लै, कल्प बृच्छ की छाँह।
रहिमन ढाक सुहावनो, जो गल पीतम बाँह॥
अर्थ : रहीमदास जी कहते हैं कि मुझे स्वर्ग का सुख और कल्पवृक्ष की छाया नहीं चाहिए, मुझे तो वह ढाक का पेड़ बहुत पसंद है जहाँ मैं अपने प्रियतम के गले से लगा कर बैठ सकता हूँ।
kahā karauṃ baikuṃṭha lai, kalpa bṛccha kī chāṁha.
rahimana ḍhāka suhāvano, jo gala pītama bāṁha.
Meaning : Rahimdas ji says that I do not want the happiness of heaven and the shade of Kalpavriksha, I like the Dhak tree very much where I can sit hugging my beloved.
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63.
कहु रहीम केतिक रही, केतिक गई बिहाय।
माया ममता मोह परि, अन्त चले पछिताय ॥
अर्थात् रहीमदास जी कहते हैं कि जरा सोचो कि कितना जीवन बचाया और कितना बर्बाद किया क्योंकि माया, प्रेम और मोह संसार के क्षणिक सुख हैं लेकिन आध्यात्मिक सुख स्थायी सुख है।
kahu rahīma ketika rahī, ketika gī bihāya.
māyā mamatā moha pari, anta cale pachitāya.
That is, Rahimdas ji says that just think how much life has been saved and how much has been ruined because illusion, love and attachment are momentary happiness of the world but spiritual happiness is permanent happiness.
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62.
गुन ते लेत रहीम जन, सलिल कूप ते काढि।
कूपहु ते कहूँ होत है, मन काहू को बाढी॥
अर्थात रहीमदास जी कहते हैं कि जिस प्रकार गहरे कुएं से बाल्टी भरकर पानी निकाला जा सकता है, उसी प्रकार अच्छे कर्म करके किसी के भी हृदय में प्रेम पैदा किया जा सकता है।
guna te leta rahīma jana, salila kūpa te kāḍhi.
kūpahu te kahūṁ hota hai, mana kāhū ko bāḍhī.
That is, Rahimdas ji says that just as water can be taken out from a deep well with a bucket, similarly love can be created in anyone's heart by doing good deeds.
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61.
रहिमन मनहि लगाईं कै, देखि लेहू किन कोय।
नर को बस करिबो कहा, नारायन बस होय॥
अर्थ : रहीमदास जी कहते हैं कि अगर आप किसी भी काम को जुनून के साथ करने की कोशिश करेंगे तो आप निश्चित रूप से सफल होंगे क्योंकि जुनून के साथ बस में नारायण भी किया जा सकता है।
rahimana manahi lagāīṃ kai, dekhi lehū kina koya.
nara ko basa karibo kahā, nārāyana basa hoya.
Meaning : Rahimdas ji says that if you try to do any work with passion then you will definitely succeed because even Narayan can be done with passion.
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60.
कहु रहीम कैसे निभै, बेर केर को संग।
वे डोलत रस आपने, उनके फाटत अंग ॥
अर्थात् रहीमदास जी कहते हैं कि दो विपरीत सोच वाले लोगों की आपस में नहीं बनती, यदि बेर के पेड़ पर कांटे हों तो केले का पेड़ मुलायम हो जाता है। जब हवा के झोंके के कारण बेर की शाखाएँ बेतहाशा हिलती हैं, तो केले के पेड़ का हर हिस्सा फट जाता है।
kahu rahīma kaise nibhai, bera kera ko saṃga.
ve ḍolata rasa āpane, unake phāṭata aṃga.
That is, Rahimdas ji says that two people with opposite views do not get along, if there are thorns on the plum tree, then the banana tree becomes soft. When the gust of wind causes the plum branches to shake wildly, every part of the banana tree gets torn apart.
59.
कहि रहीम संपति सगे, बनत बहुत बहु रीत।
बिपति कसौटी जे कसे, तेई सांचे मीत ॥
अर्थ : रहीमदास जी कहते हैं कि जिनके पास धन होता है, वे मित्र भी बहुत बनाते हैं, लेकिन सच्चे मित्र वही होते हैं, जो विपरीत परिस्थितियों में भी खरे उतरते हैं। अर्थात जो विपत्ति में साथ दे वही सच्चा मित्र होता है।
kahi rahīma saṃpati sage, banata bahuta bahu rīta.
bipati kasauṭī je kase, teī sāṃce mīta.
Meaning : Rahimdas ji says that those who have money also make many friends, but true friends are those who stand firm even in adverse circumstances. That is, the one who supports you in times of trouble is a true friend.
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58.
उरग तुरग नारी नृपति, नीच जाति हथियार।
रहिमन इन्हें संभारिए, पलटत लगै न बार ॥
अर्थात रहीमदास जी कहते हैं कि संकट में फंसे सांप, सबसे अधिक परेशान करने वाला घोड़ा, पीड़ित स्त्री, क्रोध की आग में जलने वाला राजा, कुटिल व्यक्ति और तेज धार वाले हथियार से हमेशा दूरी बनाकर रखनी चाहिए। आपको उनसे सावधान रहना चाहिए.
uraga turaga nārī nṛpati, nīca jāti hathiyāra.
rahimana inheṃ saṃbhārie, palaṭata lagai na bāra.
That is, Rahimdas ji says that one should always maintain distance from a snake trapped in trouble, a horse that is most troublesome, a woman in distress, a king burning in the fire of anger, a crooked person and a sharp weapon. You should be careful with them.
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