बड़ा हुआ तो क्या हुआ, जैसे पेड़ खजूर,
पंथी को छाया नहीं, फल लागे अति दूर ।
अर्थ : बड़ा होने का मतलब यह नहीं है कि इससे किसी को फायदा होगा। उदाहरण के लिए, खजूर का पेड़ बहुत बड़ा होता है, लेकिन उसका फल इतना दूर होता है कि उसे तोड़ना कम मुश्किल होता है।
Bada hua to kya hua,
Jaise ped khajur,
panthi ko Chhaya nahin,
fal Lage ATI dur.
Meaning : Being big does not mean that anyone will benefit from it. For example, the date palm tree is very large, but its fruit is so far apart that it is less difficult to pluck.
जैसी परे सो सहि रहे, कहि रहीम यह देह,
धरती ही पर परत है, सीत घाम औ मेह।।
अर्थ : रहीम कहते हैं कि जो इस शरीर पर पड़ता है-उसे सहन करना चाहिए, क्योंकि सर्दी, गर्मी और वर्षा इसी धरती पर आती है। अर्थात् जैसे पृथ्वी सर्दी, धूप और वर्षा को सहन करती है, उसी प्रकार शरीर को सुख और दुःख को सहन करना चाहिए।
Jaisi pare so Sahi rahe,
kahi rahim yah deh.
Dharti hi per parat hai,
sheet gham aur meh.
Meaning : Rahim says that whatever falls on this body should be tolerated, because winter, heat and rain come on this earth. That is, just as the earth tolerates cold, sun and rain, similarly the body should tolerate happiness and sorrow.
अर्थ : रहीम कहते हैं कि आँखों से आँसू बहकर मन के दुःख को व्यक्त करते हैं। यह सच है कि जिसे घर से निकाल दिया जाएगा वह घर के रहस्य दूसरों को बताएगा।
Rahiman ansuva nayan Dhari,
jiy dukh pragat Karei.
jahi nikaron gehate
kas na bhed kahi DEI.
Meaning : Rahim says that tears flowing from the eyes express the sorrow of the mind. It is true that the one who is thrown out of the house will tell the secrets of the house to others.
रहिमन देखि बड़ेन को, लघु न दीजिए डारि.
जहां काम आवे सुई, कहा करे तरवारि।।
अर्थ : बड़ों को देखकर छोटों को नहीं भगाना चाहिए। क्योंकि जहाँ छोटे का काम होता है, वहाँ बड़ा कुछ नहीं कर सकता। जिस प्रकार सुई का काम तलवार नहीं कर सकती।
सरल वर्णन –
Rahiman dekhi baden ko Laghu na dijiye dari. Jahan kam Aave sui kaha Kare tarvari.
Rahim
Meaning : Young ones should not be chased away after seeing the elders. Because where the work of the small is done, the big cannot do anything. Just as a sword cannot do the work of a needle.
दुःख में सुमिरन सब करे, सुख में करे न कोय ।
जो सुख में सुमिरन करे, तो दुःख काहे होय ।।
अर्थ : दुख में सभी लोग भगवान को याद करते हैं। सुख में तो कोई नहीं करता, सुख में भी याद करोगे तो दु:ख होगा ही नहीं।
सरल वर्णन : इसका सरल अर्थ यह है कि जब हम स्वस्थ होते हैं जब हमारे शरीर में बल होता है, जब हमारी मानसिक अवस्था स्वस्थ होती है तभी हमें अच्छे और लोकोपकारक कार्यों को करना चाहिए। क्योंकि यदि आप उसी समय जब ऐसे कार्य करने की आपमें क्षमता है और आप कर देते हैं तो फिर आपको अपने सत्कार्यों का परिणाम सुख मिलेगा, किंतु आप ऐसा नहीं करते और यदि इसके पश्चात आप दुख प्राप्त करते हैं तो फिर उससे आपकी समस्या हल नहीं होने वाली है। क्योंकि तब सत्कार्यों के लिये आपके पास कोई भी क्षमता नहीं रहती।
Dukh mein sumiran sab kare
Sukh mein kare n koi.
jo Sukh mein sumiran kare
to dukh kahe Ko hoy.
Meaning : Everyone remembers God in sorrow. No one does this in happiness, if you remember even in happiness then there will be no sorrow.
रहिमन धागा प्रेम का, मत तोरो चटकाय.
टूटे पे फिर ना जुरे, जुरे गाँठ परी जाय।।
अर्थ : रहीम कहते हैं कि प्रेम का रिश्ता बहुत नाजुक होता है। इसे झटके से तोड़ना उचित नहीं है. प्यार का ये धागा अगर एक बार टूट जाए तो जुड़ना मुश्किल होता है और अगर जुड़ भी जाए तो टूटे हुए धागों के बीच में गांठ पड़ जाती है।
भावार्थ – कवि रहीम कहते हैं की यह जो परस्पर प्रेम रूपी पतला धागा है इसे थोड़े से आवेश या मतभेद में आ जाने के कारण नष्ट नहीं कर देना चाहिए। तोड़ नहीं देना चाहिए। क्योंकि एक बार जब आपस का प्रेम, आपस का भरोसा आपस का विश्वास टूट जाता है; तो फिर वह उसी प्रकार फिर से नहीं उत्पन्न होता, यदि उत्पन्न होता भी है तो उसमें संदेह रूपी गांठ रहती ही है। जिससे वह संबंध फिर से उस विश्वसनीयता को प्राप्त नहीं होता। इसलिए जिससे हमारा सद्भाव है जिससे हमारा लगाव है ऐसे प्रिय मित्रों और बंधु जनों से प्रयत्न पूर्वक हमें सद्भाव बनाए रखना चाहिए।
Rahiman dhaaga Prem Ka, mat Todo chatkae.
tute per fir Na Jude Jude ganth ban jaaye.
Meaning : Rahim says that love relationship is very delicate. It is not appropriate to break it suddenly. If this thread of love is broken once, it is difficult to join and even if it is joined, a knot forms between the broken threads.
Meaning – Poet Rahim says that this thin thread of mutual love should not be destroyed due to a little anger or disagreement. Should not be broken. Because once mutual love, mutual trust is broken; Then it does not arise again in the same way, even if it does arise, there remains a knot of doubt in it. Due to which that relationship does not regain that credibility. Therefore, we should try to maintain harmony with those dear friends and relatives with whom we have affection.
The poet Rahim emphasizes that we must preserve the delicate bond of love and not let it be severed by minor anger or disagreement. Once love and trust are broken, they can never be fully restored, and even if they are, doubts will linger. This lack of credibility hinders the relationship from regaining its former strength. Hence, it is crucial for us to strive for harmony with our beloved friends and relatives, nurturing the affection we share.
रहिमन धागा प्रेम का, मत तोरो चटकाय.
टूटे पे फिर ना जुरे, जुरे गाँठ परी जाय||
अर्थ: रहीम कहते हैं कि प्रेम का रिश्ता बहुत नाजुक होता है। इसे झटके से तोड़ना उचित नहीं है. प्यार का ये धागा अगर एक बार टूट जाए तो जुड़ना मुश्किल होता है और अगर जुड़ भी जाए तो टूटे हुए धागों के बीच में गांठ पड़ जाती है।
रहीम
Rahiman Dhaaga Prem ka, Mat todo Chatkaaya.
Tute Pe Fir Na Jure, Jure Ganth Pari Jaay.
Meaning: Rahim says that love relationship is very delicate. It is not appropriate to break it suddenly. If this thread of love is broken once, it is difficult to join and even if it is joined, a knot forms between the broken threads.
Rahim
भावार्थ – कवि रहीम कहते हैं की यह जो परस्पर प्रेम रूपी पतला धागा है इसे थोड़े से आवेश या मतभेद में आ जाने के कारण नष्ट नहीं कर देना चाहिए। तोड़ नहीं देना चाहिए। क्योंकि एक बार जब आपस का प्रेम, आपस का भरोसा आपस का विश्वास टूट जाता है; तो फिर वह उसी प्रकार फिर से नहीं उत्पन्न होता, यदि उत्पन्न होता भी है तो उसमें संदेह रूपी गांठ रहती ही है। जिससे वह संबंध फिर से उस विश्वसनीयता को प्राप्त नहीं होता। इसलिए जिससे हमारा सद्भाव है जिससे हमारा लगाव है ऐसे प्रिय मित्रों और बंधु जनों से प्रयत्न पूर्वक हमें सद्भाव बनाए रखना चाहिए।
Meaning – Poet Rahim says that this thin thread of mutual love should not be destroyed due to a little anger or disagreement. Should not be broken. Because once mutual love, mutual trust is broken; Then it does not arise again in the same way, even if it does arise, there remains a knot of doubt in it. Due to which that relationship does not regain that credibility. Therefore, we should try to maintain harmony with those dear friends and relatives with whom we have affection.
रहीमदास, जिन्हें अब्दुल रहीम खान-ए-खाना के नाम से भी जाना जाता है, 16वीं शताब्दी के दौरान अकबर के दरबार में एक प्रसिद्ध कवि और दरबारी थे। 1556 में लाहौर, जो अब वर्तमान पाकिस्तान में है, में जन्मे रहीमदास बैरम खान के पुत्र थे, जिन्होंने बचपन के दौरान अकबर की देखभाल की थी और उनके विश्वसनीय सलाहकार और संरक्षक के रूप में कार्य किया था।
रहीमदास ने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की और फ़ारसी, अरबी और संस्कृत सहित विभिन्न भाषाओं में पारंगत थे। साहित्य और दर्शन की उनकी गहरी समझ ने उनकी कविता को बहुत प्रभावित किया। जबकि वह एक मुस्लिम थे, उनके कार्यों में हिंदू और इस्लामी सांस्कृतिक प्रभावों का संश्लेषण झलकता था। रहीमदास ने छद्म नाम “रहीम” के तहत लिखा और अपने दोहों के लिए प्रसिद्ध हैं, जिनमें नैतिक और आध्यात्मिक संदेश थे।
उनके दोहे सरल लेकिन गहन थे, वे अक्सर गहरी दार्शनिक अंतर्दृष्टि व्यक्त करने के लिए दैनिक जीवन की स्थितियों और रूपकों का उपयोग करते थे। रहीमदास की सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक कृति “रहीम चालीसा” है, जो चालीस दोहों का एक संग्रह है जो नैतिक और नीतिपरक शिक्षाएँ प्रदान करता है। यह कृति पूरे भारत में लोगों द्वारा व्यापक रूप से पढ़ी और सुनाई जाती है और लोकप्रिय लोककथाओं का हिस्सा बन गई है।
साहित्य में रहीमदास के योगदान और भाषा के कुशल उपयोग ने उन्हें हिंदू और मुस्लिम दोनों से मान्यता और सम्मान दिलाया। मुगल दरबार में उनका बहुत सम्मान किया जाता था और अकबर की मृत्यु के बाद भी वे जहाँगीर के अधीन काम करते रहे। हालाँकि, रहीमदास का जीवन केवल कविता और साहित्य तक ही सीमित नहीं था। वह प्रशासनिक पदों पर भी रहे और अपनी ईमानदारी और निष्पक्षता के लिए जाने जाते थे।
अपने उच्च पद के बावजूद, रहीमदास विनम्र और दयालु बने रहे, उन्होंने अपने प्रभाव का उपयोग करके गरीबों और वंचितों की मदद की। एक कवि और दार्शनिक के रूप में उनकी विरासत पीढ़ियों को प्रेरित करती रहेगी। उनके दोहे लोकप्रिय हैं और अपने शाश्वत ज्ञान के लिए जाने जाते हैं। रहीमदास की अपनी कविता के माध्यम से सांस्कृतिक विभाजन को पाटने की क्षमता और उनके गुणों का अवतार उन्हें भारतीय साहित्य और इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बनाता है।
आइए रहीमदास के जीवन से जुड़े कुछ रोचक तथ्यों के बारे में जानें। जब वे मात्र पांच वर्ष के थे, तभी 1561 ई. में उनके पिता की गुजरात के पाटन शहर में हत्या कर दी गयी। फिर रहीमदास का पालन-पोषण स्वयं अकबर की देखरेख में हुआ। उनकी कार्यकुशलता से प्रभावित होकर अकबर ने 1572 ई. में गुजरात पर आक्रमण के अवसर पर उन्हें पाटन की जागीर प्रदान की।
अकबर के शासनकाल के दौरान रहीमदास की रैंक में वृद्धि जारी रही। 1576 ई. में गुजरात विजय के बाद उन्हें गुजरात का सूबेदार बनाया गया। 1579 ई. में उसे ‘मीर आरज़ू’ का पद दिया गया। उसने बड़ी योग्यता से 1583 ई. में गुजरात में हुए उपद्रव को दबा दिया, जिससे उसे ‘खानखाना’ की उपाधि मिली और 1584 ई. में अकबर से उसे पाँच हजार रुपये का मनसब मिला।
उनकी उपलब्धियाँ जारी रहीं क्योंकि उन्हें 1589 ई. में ‘वकील’ की उपाधि से सम्मानित किया गया। 1604 ई. में राजकुमार दानियाल और अबुल फज़ल की मृत्यु के बाद रहीमदास ने दक्षिण पर पूर्ण नियंत्रण प्राप्त कर लिया और जहाँगीर के शासन के प्रारंभिक दिनों में भी उन्हें सम्मान मिलता रहा। 1623 ई. में जब शाहजहाँ ने जहाँगीर के विरुद्ध विद्रोह किया तो रहीमदास ने उसका समर्थन किया लेकिन बाद में माफ़ी मांग ली और 1625 ई. में पुनः ‘खानखाना’ की उपाधि प्राप्त की।
रहीमदास का 1626 ई. में 70 वर्ष की आयु में निधन हो गया, वे अपने पीछे कविता और देश सेवा की एक समृद्ध विरासत छोड़ गए। साहित्य में उनका योगदान और न्याय तथा करुणा के प्रति उनका समर्पण आज भी लोगों को प्रेरित करता है।
निष्कर्षतः, रहीमदास, जिन्हें अब्दुल रहीम खान-ए-खाना के नाम से भी जाना जाता है, मुगल दरबार में एक प्रमुख कवि और दरबारी थे। उनकी रचनाएँ, विशेषकर उनके दोहे, उनकी नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षाओं के लिए मनाए जाते हैं। रहीमदास की सांस्कृतिक विभाजन को पाटने की क्षमता और उनके गुणों का अवतार उन्हें भारतीय साहित्य और इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बनाता है। एक कवि और दार्शनिक के रूप में उनकी विरासत पीढ़ियों को प्रेरित करती रहेगी और साहित्य में उनके योगदान और देश के प्रति उनकी सेवा को हमेशा याद किया जाएगा।
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joke in hindi -जोक (Joke) का मतलब है हंसी-मजाक, चुटकुला या विनोदपूर्ण बात। यह एक ऐसी कहानी या वाक्य होता है जिसे सुनकर लोग हंसते हैं। जोक्स का इस्तेमाल मनोरंजन के लिए किया जाता है और हंसी-खुशी का माहौल बनाने में मदद करते हैं।
Rahimdas, also known as Abdul Rahim Khan-e-Khana, was a renowned poet and courtier in the court of Akbar during the 16th century. Born in 1556 in Lahore, now in present-day Pakistan, Rahimdas was the son of Bairam Khan, who had taken care of Akbar during his childhood and served as his trusted advisor and protector.
Rahimdas received an excellent education and was fluent in various languages, including Persian, Arabic, and Sanskrit. His deep understanding of literature and philosophy greatly influenced his poetry. While he was a Muslim, his works reflected a synthesis of Hindu and Islamic cultural influences. Rahimdas wrote under the pseudonym “Rahim” and is famous for his couplets, which contained moral and spiritual messages.
His couplets were simple yet profound, often using situations and metaphors from daily life to express deep philosophical insights. Rahimdas’ most famous literary work is “Rahim Chalisa,” a collection of forty couplets that provide moral and ethical teachings. This work is widely read and recited by people across India and has become part of popular folklore.
Rahimdas’ contribution to literature and his skillful use of language won him recognition and respect from both Hindus and Muslims. He was greatly respected in the Mughal court and continued to serve under Jahangir after Akbar’s death. However, Rahimdas’ life was not limited to poetry and literature alone. He also held administrative positions and was known for his integrity and impartiality.
Despite his high position, Rahimdas remained humble and kind, using his influence to help the poor and disadvantaged. His legacy as a poet and philosopher continues to inspire generations. His couplets remain popular and are known for their timeless wisdom. Rahimdas’ ability to bridge cultural divides through his poetry and his embodiment of virtues make him an important figure in Indian literature and history.
Let’s delve into some interesting facts about Rahimdas’ life. When he was just five years old, his father was murdered in the city of Patan in Gujarat in 1561 AD. Rahimdas was then brought up under the supervision of Akbar himself. Impressed by his efficiency, Akbar granted him the jagir of Patan on the occasion of his attack on Gujarat in 1572 AD.
Rahimdas continued to rise in ranks during Akbar’s reign. After the victory of Gujarat in 1576 AD, he was made the Subedar of Gujarat. In 1579 AD, he was given the post of ‘Mir Arzoo’. With great ability, he suppressed the disturbance in Gujarat in 1583 AD, which earned him the title of ‘Khankhana’ and a mansab of five thousand rupees from Akbar in 1584 AD.
His accomplishments continued as he was awarded the title of ‘Vakil’ in 1589 AD. After the death of Prince Daniyal and Abul Fazal in 1604 AD, Rahimdas gained complete control of the south and continued to receive respect even in the initial days of Jahangir’s rule. In 1623 AD, when Shahjahan rebelled against Jahangir, Rahimdas supported him but later apologized and received the title of ‘Khankhana’ again in 1625 AD.
Rahimdas passed away in 1626 AD at the age of 70, leaving behind a rich legacy of poetry and service to his country. His contributions to literature and his dedication to justice and compassion continue to inspire people to this day.
In conclusion, Rahimdas, also known as Abdul Rahim Khan-e-Khana, was a prominent poet and courtier in the Mughal court. His works, especially his couplets, are celebrated for their moral and spiritual teachings. Rahimdas’ ability to bridge cultural divides and his embodiment of virtues make him an important figure in Indian literature and history. His legacy as a poet and philosopher continues to inspire generations, and his contributions to literature and his service to his country will always be remembered.
कवि रहीम, साहित्यिक जगत में यह उनका विख्यात नाम है। उन्हें अब्दुल रहीम खान-ए-खाना के नाम से भी जाना जाता है, यह उनका पूरा नाम है। वे 16वीं शताब्दी के दौरान अकबर के दरबार में एक प्रमुख कवि और दरबारी थे। उनका जन्म 1556 में लाहौर में हुआ था, जो अब वर्तमान पाकिस्तान में चला गया है। रहीम के पिता बैरम खान ने ही अकबर कि उसके बचपन में देखभाल कि थी। और वे अकबर के विश्वस्त सलाहकार और संरक्षक रहे थे।
रहीम की शिक्षा
रहीम ने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की और फ़ारसी, अरबी और संस्कृत सहित विभिन्न भाषाओं में वे पारंगत थे। उन्हें साहित्य और दर्शन की गहरी समझ थी, जिसने उनकी कविता को बहुत प्रभावित किया। रहीम विशेष रूप से हिंदी भाषा में अपनी दक्षता के लिए जाने जाते थे।
मुस्लिम होने के बावजूद, रहीम के कार्यों में हिंदू और इस्लामी सांस्कृतिक प्रभावों का संश्लेषण झलकता था। उन्होंने “रहीम” उपनाम से लिखा और अपने दोहों या “दोहे” के लिए प्रसिद्ध हैं जिनमें नैतिक और आध्यात्मिक संदेश शामिल थे। उनके दोहे सरल लेकिन गहन थे, वे अक्सर गहरी दार्शनिक अंतर्दृष्टि व्यक्त करने के लिए दैनिक जीवन की परिस्थितियों और रूपकों का उपयोग करते थे।
रहीम चालीसा
रहीम की सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक कृति “रहीम चालीसा” है, जो चालीस दोहों का एक संग्रह है जो नैतिक और नीतिपरक शिक्षाएँ प्रदान करती है। यह कृति पूरे भारत में लोगों द्वारा व्यापक रूप से पढ़ी और सुनाई जाती है और लोकप्रिय लोककथाओं का हिस्सा बन गई है।
साहित्य में रहीम के योगदान और भाषा के कुशल उपयोग ने उन्हें हिंदू और मुस्लिम दोनों से मान्यता और सम्मान दिलाया। उनका मुगल दरबार में उनका बहुत सम्मान किया जाता था। अकबर की मृत्यु के बाद, रहीम जहाँगीर के आधीन कार्यरत रहे।
कवि रहीम का जीवन केवल काव्य और साहित्य तक ही सीमित नहीं था। वे प्रशासनिक पदों पर भी रहे और वे अपनी सत्यनिष्ठा और निष्पक्षता के लिए जाने जाते थे। अपने उच्च पद के बावजूद, रहीम विनम्र और दयालु थे, अक्सर गरीबों और वंचितों की मदद करने के लिए अपने प्रभाव का उपयोग करते थे।
एक कवि और दार्शनिक के रूप में कवि रहीम की विरासत पीढ़ियों को प्रेरित करती रहती है। उनके दोहे लोकप्रिय बने हुए हैं और उनके कालातीत ज्ञान के लिए जाने जाते हैं। अपनी कविता के माध्यम से सांस्कृतिक विभाजन को पाटने की रहीम की क्षमता और उनके गुणों का अवतार उन्हें भारतीय साहित्य और इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बनाता है।
जब रहीम 5 वर्ष के थे, उसी समय उनके पिता की गुजरात के पाटन शहर में हत्या कर दी गई (1561 ई.)। उनका पालन-पोषण स्वयं अकबर की देखरेख में हुआ था।
उनके जीवन के तथ्य:
उनकी कार्यकुशलता से प्रभावित होकर अकबर ने 1572 ई. में गुजरात पर आक्रमण के अवसर पर उन्हें पाटन की जागीर दे दी। अकबर के शासन काल में उनकी लगातार पदोन्नति होती रही।
■ 1576 ई. में गुजरात विजय के बाद उन्हें गुजरात का सूबेदार बनाया गया।
■ 1579 ई. में उसे ‘मीर आरजू’ का पद दिया गया।
■ 1583 ई. में उन्होंने गुजरात के उपद्रव को बड़ी योग्यता से दबाया।
1584 में अकबर ने प्रसन्न होकर उसे ‘खानखाना’ की उपाधि और पाँच हजार का मनसब दिया।
■ 1589 ई. में उन्हें ‘वकील’ की उपाधि से सम्मानित किया गया।
■ 1604 ई. में शहजादा दानियाल और अबुल फजल की मृत्यु के बाद उसे दक्षिण का पूर्ण अधिकार प्राप्त हो गया। जहाँगीर के शासन के प्रारम्भिक दिनों में भी उन्हें वैसा ही सम्मान मिलता रहा।
■ 1623 ई. में जब शाहजहाँ विद्रोही था, तब उसने जहाँगीर के विरुद्ध उसका साथ दिया।
■ 1625 ई. में उसने माफी मांगी और पुनः ‘खानखाना’ की उपाधि प्राप्त की।
■ 1626 ई. में 70 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।
हिंदी दिवस पर कविता(hindi Diwas Par Kavita) 14 सितंबर को ‘हिन्दी दिवस’ मनाया जाता है। संवैधानिक रूप से हिंदी को राजभाषा का दर्जा प्राप्त है किंतु सरकारों ने उसे उसका प्रथम स्थान न देकर अन्यत्र धकेल दिया यह दुखदाई है। हिंदी को राजभाषा के रूप में देखना और हिंदी दिवस के रूप में उसका सम्मान… Read more: हिंदी दिवस पर कविता(hindi Diwas Par Kavita)
पं.माखनलाल चतुर्वेदी कैदी और कोकिला 1क्या गाती हो?क्यों रह-रह जाती हो? कोकिल बोलो तो ! क्या लाती हो? सन्देशा किसका है? कोकिल बोलो तो ! 2ऊँची काली दीवारों के घेरे में, डाकू, चोरों, बटमारों के डेरे में, जीने को देते नहीं पेट भर खाना, मरने भी देते नहीं, तड़प रह जाना ! जीवन पर अब दिन-रात कड़ा पहरा है, शासन है, या तम का… Read more: कैदी और कोकिला/
पुष्प की अभिलाषा पुष्प की अभिलाषा /पं.माखनलाल चतुर्वेदी चाह नहीं, मैं सुरबाला के गहनों में गूँथा जाऊँ।चाह नहीं, प्रेमी-माला में बिंध प्यारी को ललचाऊँ॥चाह नहीं, सम्राटों के शव पर, हे हरि, डाला जाऊँ।चाह नहीं, देवों के सिर पर चढूँ, भाग्य पर इठलाऊँ॥मुझे तोड़ लेना वनमाली!उस पथ में देना तुम फेंक॥मातृ-भूमि पर शीश चढ़ाने।जिस पथ जावें… Read more: Pushp Ki Abhilasha
joke in hindi -जोक (Joke) का मतलब है हंसी-मजाक, चुटकुला या विनोदपूर्ण बात। यह एक ऐसी कहानी या वाक्य होता है जिसे सुनकर लोग हंसते हैं। जोक्स का इस्तेमाल मनोरंजन के लिए किया जाता है और हंसी-खुशी का माहौल बनाने में मदद करते हैं।
