श्री कृष्ण ने भारतवर्ष में सर्वप्रथम सरस्वती की पूजा का प्रसार किया।
माघ मास की शुक्ल पंचमी पर तुम्हारा पूजन चिरंतन काल तक होता रहेगा तथा वह विद्यारम्भ का दिवस माना जायेगा। वाल्मीकि, बृहस्पति, भृगु इत्यादि को क्रमश: नारायण, मरीचि तथा ब्रह्मा आदि ने सरस्वती-पूजन का बीजमन्त्र दिया था।
हिन्दूधर्म में ज्ञान की देवी हैं- माँ सरस्वती
सरस्वती विद्या की देवी हैं। यह देवी मनुष्य समाज को महानतम सम्पत्ति-ज्ञानसम्पदा प्रदान करती है। वेदों में सरस्वती का वर्णन श्वेत वस्त्रा (जो श्वेत परिधान से आवरित है) के रूप में किया गया है। श्वेत पुष्प व मोती इनके आभूषण हैं, तथा श्वेत कमल गुच्छ पर ये विराजमान हैं। इनके हाथ में वीणा (सितार से मिलता-जुलता तारयुक्त वाद्य) शोभित है। वेद इन्हें जलदेवी के रूप में महत्ता देते हैं, एक नदी का नाम भी सरस्वती है। सरस्वती का पौराणिक इतिहास इन्हें उन धार्मिक कृत्यों से जोड़ता है, जो इन्हीं के नाम वाग्देवी के रूप में की जाती है तथा इनका संबंध बोलने व लिखने, शब्द की उत्पत्ति, दिव्यश्लोक विन्यास तथा संगीत से भी है।
सरस्वती
अन्य नाम
वाणी, वाग्देवी, भारती, शारदा, वागेश्वरी
जन्म विवरण
सरस्वती का जन्म ब्रह्मा के मुँह से हुआ था।
वाहन
हंस
रंग-रूप
श्वेत पुष्प व मोती इनके आभूषण हैं, तथा श्वेत कमल गुच्छ पर ये विराजमान हैं।
वाद्य
वीणा
संबंधित लेख
सरस्वती प्रार्थना, सरस्वती माता की आरती, सरस्वती चालीसा
विशेष
सरस्वती का पौराणिक इतिहास इन्हें उन धार्मिक कृत्यों से जोड़ता है, जो इन्हीं के नाम वाग्देवी के रूप में की जाती है तथा इनका संबंध बोलने व लिखने, शब्द की उत्पत्ति, दिव्यश्लोक विन्यास तथा संगीत से भी है।
अन्य जानकारी
सरस्वती विद्या की देवी हैं। यह देवी मनुष्य समाज को महानतम सम्पत्ति-ज्ञानसम्पदा प्रदान करती है।
Maa Saraswati
Saraswati Chalisa Lyrics in Hindi
मातु सरस्वती
॥ दोहा ॥
जनक जननि पद कमल रज,निज मस्तक पर धारि।
बन्दौं मातु सरस्वती, बुद्धि बल दे दातारि॥
पूर्ण जगत में व्याप्त तव, महिमा अमित अनंतु।
रामसागर के पाप को, मातु तुही अब हन्तु॥
॥ चौपाई ॥
जय श्री सकल बुद्धि बलरासी।
जय सर्वज्ञ अमर अविनासी॥
जय जय जय वीणाकर धारी।
करती सदा सुहंस सवारी॥
रूप चतुर्भुजधारी माता।
सकल विश्व अन्दर विख्याता॥
जग में पाप बुद्धि जब होती।
जबहि धर्म की फीकी ज्योती॥
तबहि मातु ले निज अवतारा।
पाप हीन करती महि तारा॥
बाल्मीकि जी थे बहम ज्ञानी।
तव प्रसाद जानै संसारा॥
रामायण जो रचे बनाई।
आदि कवी की पदवी पाई॥
कालिदास जो भये विख्याता।
तेरी कृपा दृष्टि से माता॥
तुलसी सूर आदि विद्धाना।
भये और जो ज्ञानी नाना॥
तिन्हहिं न और रहेउ अवलम्बा।
केवल कृपा आपकी अम्बा॥
करहु कृपा सोइ मातु भवानी।
दुखित दीन निज दासहि जानी॥
पुत्र करै अपराध बहूता।
तेहि न धरइ चित सुन्दर माता॥
राखु लाज जननी अब मेरी।
विनय करूं बहु भांति घनेरी॥
मैं अनाथ तेरी अवलंबा।
कृपा करउ जय जय जगदंबा॥
मधु कैटभ जो अति बलवाना।
बाहुयुद्ध विष्णू ते ठाना॥
समर हजार पांच में घोरा।
फिर भी मुख उनसे नहिं मोरा॥
मातु सहाय भई तेहि काला।
बुद्धि विपरीत करी खलहाला॥
तेहि ते मृत्यु भई खल केरी।
पुरवहु मातु मनोरथ मेरी॥
चंड मुण्ड जो थे विख्याता।
छण महुं संहारेउ तेहि माता॥
रक्तबीज से समरथ पापी।
सुर-मुनि हृदय धरा सब कांपी॥
काटेउ सिर जिम कदली खम्बा।
बार बार बिनवउं जगदंबा॥
जग प्रसिद्ध जो शुंभ निशुंभा।
छिन में बधे ताहि तू अम्बा॥
भरत-मातु बुधि फेरेउ जाई।
रामचन्द्र बनवास कराई॥
एहि विधि रावन वध तुम कीन्हा।
सुर नर मुनि सब कहुं सुख दीन्हा॥
को समरथ तव यश गुन गाना।
निगम अनादि अनंत बखाना॥
विष्णु रूद्र अज सकहिं न मारी।
जिनकी हो तुम रक्षाकारी॥
रक्त दन्तिका और शताक्षी।
नाम अपार है दानव भक्षी॥
दुर्गम काज धरा पर कीन्हा।
दुर्गा नाम सकल जग लीन्हा॥
दुर्ग आदि हरनी तू माता।
कृपा करहु जब जब सुखदाता॥
नृप कोपित जो मारन चाहै।
कानन में घेरे मृग नाहै॥
सागर मध्य पोत के भंगे।
अति तूफान नहिं कोऊ संगे॥
भूत प्रेत बाधा या दुःख में।
हो दरिद्र अथवा संकट में॥
नाम जपे मंगल सब होई।
संशय इसमें करइ न कोई॥
पुत्रहीन जो आतुर भाई।
सबै छांड़ि पूजें एहि माई॥
करै पाठ नित यह चालीसा।
होय पुत्र सुन्दर गुण ईसा॥
धूपादिक नैवेद्य चढावै।
संकट रहित अवश्य हो जावै॥
भक्ति मातु की करै हमेशा।
निकट न आवै ताहि कलेशा॥
बंदी पाठ करें शत बारा।
बंदी पाश दूर हो सारा॥
करहु कृपा भवमुक्ति भवानी।
मो कहं दास सदा निज जानी॥
॥ दोहा ॥
माता सूरज कान्ति तव,अंधकार मम रूप।
डूबन ते रक्षा करहु,परूं न मैं भव-कूप॥
बल बुद्धि विद्या देहुं मोहि,सुनहु सरस्वति मातु।
अधम रामसागरहिं तुम,आश्रय देउ पुनातु॥
Maa Saraswati Chalisa Lyrics in English
॥ Doha ॥
Janak Janani Padmaraj, Nij Mastak Par Dhari ।
Bandaun Matu Saraswati, Buddhi Bal De Datari ॥
Poorn Jagat Mein Vyapt Tav, Mahima Amit Anantu ।
Dushjanon Ke Pap Ko, Matu Tu Hi Ab Hantu ॥
॥ Chalisa ॥
Jai Shri Sakal Buddhi Balarasi ।
Jai Sarvagy Amar Avinashi ॥
Jai Jai Jai Vinakar Dhari ।
Karati Sada Suhans Savari ॥
Roop Chaturbhuj Dhari Mata ।
Sakal Vishv Andar Vikhyata ॥
Jag Mein Pap Buddhi Jab Hoti ।
Tab Hi Dharm Ki Phiki Jyoti ॥
Tab Hi Matu Ka Nij Avatari ।
Pap Hin Karati Mahatari ॥
Valmikiji the Hatyara ।
Tav Prasad Janai Sansara ॥
Ramacharit Jo Rache Banai ।
Adi Kavi Ki Padavi Pai ॥
Kalidas Jo Bhaye Vikhyata ।
Teri Krpa Drshti Se Mata ॥
Tulasi Soor Adi Vidvana ।
Bhaye Aur Jo Gyani Nana ॥
Tinh Na Aur Raheu Avalamba ।
Kev Krpa Apaki Amba ॥
Karahu Krpa Soi Matu Bhavani ।
Dukhit Deen Nij Dasahi Jani ॥
Putr Karahin Aparadh Bahoota ।
Tehi Na Dhari Chit Mata ॥
Rakhu Laj Janani Ab Meri ।
Vinay Karun Bhanti Bahu Teri ॥
Main Anath Teri Avalamba ।
Krpa Karu Jai Jai Jagadamba ॥
Madhukaitabh Jo Ati Balavana ।
Bahuyuddh Vishnu Se Thana ॥
Samar Hajar Panch Mein Ghora ।
Phir Bhi Mukh Unase Nahin Mora ॥
Matu Sahay Kinh Tehi Kala ।
Buddhi Viparit Bhi Khalahala ॥
Tehi Te Mrtyu Bhi Khal Keri ।
Puravahu Matu Manorath Meri ॥
Chand Mund Jo the Vikhyata ।
Kshan Mahu Sanhare Un Mata ॥
Rakt Bij Se Samarath Papi ।
Suramuni Haday Dhara Sab Kanpi ॥
Kateu Sir Jimi Kadali Khamba ।
Barabar Bin Vaun Jagadamba ॥
Jagaprasiddh Jo Shumbhanishumbha ।
Kshan Mein Bandhe Tahi Too Amba ॥
Bharatamatu Buddhi Phereoo Jai ।
Ramachandr Banavas Karai ॥
Ehividhi Ravan Vadh Too Kinha ।
Sur Naramuni Sabako Sukh Dinha ॥
Ko Samarath Tav Yash Gun Gana ।
Nigam Anadi Anant Bakhana ॥
Vishnu Rudr Jas Kahin Mari ।
Jinaki Ho Tum Rakshakari ॥
Rakt Dantika Aur Shatakshi ।
Nam Apar Hai Danav Bhakshi ॥
Durgam Kaj Dhara Par Kinha ।
Durga Nam Sakal Jag Linha ॥
Durg Adi Harani Too Mata ।
Krpa Karahu Jab Jab Sukhadata ॥
Nrp Kopit Ko Maran Chahe ।
Kanan Mein Ghere Mrg Nahe ॥
Sagar Madhy Pot Ke Bhanje ।
Ati Toophan Nahin Kooo Sange ॥
Bhoot Pret Badha Ya Duhkh Mein ।
Ho Daridr Athava Sankat Mein ॥
Nam Jape Mangal Sab Hoi ।
Sanshay Isamen Kari Na Koi ॥
Putrahin Jo Atur Bhai ।
Sabai Chhandi Poojen Ehi Bhai ॥
Karai Path Nit Yah Chalisa ।
Hoy Putr Sundar Gun Isha ॥
Dhoopadik Naivedya Chadhavai ।
Sankat Rahit Avashy Ho Javai ॥
Bhakti Matu Ki Karain Hamesha ।
Nikat Na Avai Tahi Kalesha ॥
Bandi Path Karen Sat Bara ।
Bandi Pash Door Ho Sara ॥
Ramasagar Bandhi Hetu Bhavani ।
Kijai Krpa Das Nij Jani ।
॥ Doha ॥
Matu Soory Kanti Tav, Andhakar Mam Roop ।
Dooban Se Raksha Karahu Paroon Na Main Bhav Koop ॥
‘जो कुन्द पुष्प, चँद्र, तुषार और मुक्ताहार जैसी धवल है, जो शुभ्र वस्त्रों से आवृत्त है, जिसके हाथ वीणारूपी वरदंड से शोभित हैं, जो श्वेत पद्म के आसन पर विरजित है, जिसे ब्रह्मा, विष्णु और महेश जैसे मुख्य देव वंदन करते हैं, ऐसी निःशेष जड़ता को दूर करने वाली भगवती सरस्वती! मेरा रक्षण करे।’
सरस्वती के स्वरूप वर्णन में ही सच्चे सारस्वत के लिए मार्गदर्शन है। सरस्वती कुन्द, इन्दु, तुषार और मुक्तहार जैसी धवल हैं, सच्चा सारस्वत भी वैसा ही होना चाहिए। कुन्द पुष्प सौरभ फैलाता है, चँद्र शीतलता देता है, तुषारबिन्दु, सृष्टिका सौंदर्य बढ़ाता है और मुक्ताहार व्यवस्था का वैभव प्रकट करता है। सच्चे सारस्वत का जीवन सौरभयुक्त होना चाहिए।
पुष्प की सुगंध जिस तरह सहज फैलती है, उसी तरह उसके ज्ञान की सुगंध शांति प्रदान करती है उसी तरह सरस्वती का सच्चा उपासक अनेक लोगों के संतप्त जीवन में शांति का स्त्रोत बहाता है। वृक्ष के पत्ते पर पड़ा हुआ ओसबिन्दु मोती की शोभा धारण करके वृक्ष के सौंदर्य को बढ़ाता है, उसी तरह सरस्वती के सच्चे उपासक के अस्तित्व से संसार वृक्ष की शोभा बढ़ती है।
ऐसे मानव के लिए कहना पड़ता है कि ‘जयति तेऽधिकं जन्मना जगत्।’ हार याने कुक्ताहार। अकेले मोती से मोतियों का हार ज्यादा सुंदर लगता है। सरस्वती के उपासकों को भी इस तरह एक साथ, एक सूत्र में बँधकर काम करने की तैयारी रखनी चाहिए। विद्वानों की शक्ति का ऐसा योग किसी भी महान कार्य को सुसाध्य बनाता है।
माँ सरस्वती ने धवल वस्त्र धारण किए हैं। सरस्वती का उपासक भी मन, वाणी और कर्म से शुभ्र होना चाहिए। सरस्वती के हाथ वीणा के वरदंड से शोभित हैं। वीणा संगीत का प्रतीक है। संगीत एक कला है। इस दृष्टि से देखने पर सरस्वती का उपासक संगीत का प्रेमी और जीवन का कलाकार होना चाहिए। संगीत यानी सम्यक् गीत।
वाणी के सुर जिस तरह सुसंवादित होते हैं, उसी तरह हमारे कार्य भी यदि सुसंवादित हों तभी हमारे जीवन में संगीत प्रकटेगा। वीणा को वरदण्ड यानी श्रेष्ण दण्ड कहा है। दंड यदि सजा का प्रतीक हो तो उससे श्रेष्ठ सजा दूसरी क्या हो सकती है? जिसकी सजा में भी संगीत है ऐसा सरस्वत ही दूसरे मानव का हृदय परिवर्तन कर सकता है। मानव को बदलने वाला दंड निश्चित ही श्रेष्ठ है, उसका दर्शन माँ सरस्वती हमें वीणा का वरदण्ड हाथ में रखकर कराती है।
सरस्वती श्वेत पद्म के आसन पर विराजमान है। सरस्वती उपासक श्वेत अर्थात् विशुद्ध चरित्र का होना चाहिए। उसका आसन पद्म का होना चाहिए, यह बात बहुत ही सूचक है। पद्म आसपास के वातावरण से अलिप्त रहता है। कीचड़ में रहकर भी वह भ्रष्ट नहीं होता। सरस्वती के उपासकों को भी अपने आसपास के समाज में प्रवर्तमान भ्रष्टाचार से इसी तरह मुक्त रहना है।
ब्रह्मा, विष्णु और महेश जैसे मुख्य देव माँ शारदा को वंदन करते हैं, उसमें भी रहस्य है। माँ सरस्वती ज्ञान और भाव का प्रतीक है, यह बात उनके हाथ में की पुस्तक और माला से समझ में आती है। पुस्तक ज्ञान का प्रतीक है और माला भक्ति प्रतीक है। ब्रह्मा, विष्णु और महेश अनुक्रम में सर्जन, पालन और संहार के देव हैं। इन तीनों को ज्ञान और भाव की जरूरत है।
बिना भाव का सृजन, बिना ज्ञान का पालन और बुद्धिहीन संहार अनर्थ करता है। इसलिए किसी भी कार्य के सृजन में, उस कार्य को टिकाने में और उस कार्य में घुसी हुई बुराई को दूर करने के लिए ज्ञान और भाव दोनों जरूरी है और इसीलिए किसी भी महान कार्य करने वाले महापुरुष को सरस्वती वंदना करनी ही चाहिए।
माँ सरस्वती हमारे जीवन की जड़ता को दूर करती है, सिर्फ हमें उसकी योग्य अर्थ में उपासना करनी चाहिए। सरस्वती का उपासक भोगों का गुलाम नहीं होना चाहिए। दूसरों की संपत्ति देखकर मन में अस्वस्थता निर्माण नहीं होना चाहिए। उसे निष्ठापूर्वक अपनी ज्ञानसाधना अखंड करते रहना चाहिए।
विद्वान मानव को धन का अभाव कभी भी नहीं सालना चाहिए। धनिक मानव केवल भोग में ही आनंद को खोजने में भटकता रहता है, जब कि विद्वान को वह आनंद निसर्ग-दर्शन से, जीवन के भाव प्रसंगों और साहित्य के सृजन या आस्वादन से सहज प्राप्त होता है।
सरस्वती का वाहन मयूर है। मोर कला का प्रतीक है। सरस्वती काल की भी देवी है। चौदह विद्या और चौसठ कला ये सभी सरस्वती की उपासना में आती है। कला जीविका प्रदान करती है और विद्या जीवन देती है। इस तरह सरस्वती हमारे समग्र अस्तित्व को आवृत्त करती है। सरस्वती के उपासक की प्रतिष्ठा समाज करे या न करें, परन्तु ज्ञान के वाहक के रूप में सम्मान करके भगवान अवश्य उसे अपने मस्तिष्क पर चढ़ाएँगे।
इस बात की प्रतीति भगवान कृष्ण ने मोरपंख को अपने माथे पर चढ़ाकर दी है। श्रीमद् आद्य शंकराचार्य गोपालकृष्ण को ‘सुपिच्छगुच्छ मस्तकम्’ कहकर उसकी विरुदावली गाते हैं। समाज में मेरा योग्य सम्मान नहीं होता ऐसा जिस विद्वान को लगता हो उसे इस संदर्भ में मोर और मोरपंख के बीच हुए संवाद स्वरूप नीचे का श्लोक हमेशा याद रखना चाहिए-
‘अस्मान्विचित्रवपुषस्तव पृष्ठलग्नात्
कस्माद्विमुञ्चसि भवान यदि वा विमुञ्च।
रे नीलकण्ठ गुरुहानिरियं ततैव
गोपालसू नु मुकुटे भवति स्थितिर्नः॥’
मोरपंख मोर से कहता है कि, ‘दीर्घकाल तक तेरी पीठ पर रहकर मैंने तेरी शोभा बढ़ाई है। मुझे तू अब क्यों झटक देता है? अथवा तू मुझे भले ही छोड़ दें, परन्तु उसमें तेरा ही नुकसान होने वाला है, तेरी शोभा नष्ट होने वाली है, मेरा स्थान तो भगवान गोपालकृष्ण मुकुट में है।’
अपना तिरस्कार करने वाले समाज को कोई भी सच्चा विद्वान उपरोक्त बात कह सकता है। समाज योग्य विद्वानों का सम्मान नहीं करेगा तो उसमें नुकसान समाज का ही है। विद्वानों को तो भगवान अपने सर पर चढ़ाने के लिए तैयार ही हैं।
इस बात को ध्यान में रखकर सच्चे विद्वान को बड़प्पन प्राप्त करने के लिए कभी भी किसी की भी खुशामत नहीं करनी चाहिए। लाचार या निस्तेज मानव को शारदा के मंदिर में प्रवेश नहीं मिलता।
जीवन में तेजस्विता लाने के लिए सरस्वती की उपासना करनी चाहिए। सच्चे सारस्वत को माँ शारदा के मंदिर का पावित्र्य टिकाना चाहिए।
शारदा के मंदिर में कला होनी चाहिए, परन्तु कला के स्वागत में विलासिता ने प्रवेश नहीं करना चाहिए। शारदा के मंदिर में विद्या होनी चाहिए, परन्तु विद्या के नाम पर अविद्या नहीं बेचनी चाहिए। शारदा के मंदिर में प्रेम होना चाहिए, परन्तु प्रेम के नाम पर मोह नहीं उत्पन्न होना चाहिए। शारदा के मंदिर में दिव्यता होनी चाहिए, परन्तु उन्मत्तता देखने को नहीं मिलनी चाहिए।
शारदा के मंदिर में नम्रता होनी चाहिए, परन्तु नम्रता का स्वांग धारण करके लाचारी नहीं घुसनी चाहिए। शारदा के मंदिर में प्राणों का प्रस्फुरण होना चाहिए, लेकिन निराशा के निश्वास नहीं निकलने चाहिए।
शारदा नित्य यौवन, स्तन्यदायिनी माता के समान है। वह अपने उपासक को जीवन देती है, उसके जीवन में कवन (काव्य) सर्जती है और उसे अपनी शक्तियों का सच्चा अनुभव समझाती है।
देहि हरो हनुमान महाप्रभु जो कछु संकट होये हमारो कौन सो संकट मोर ग़रीब को जो तुंसो नही जात है तरो जो तुंसो नही जात है तरो||
जय जय जय हनुमान गोसाई कृपा करो महाराज तन में तुम्हारे शक्ति विराजे मन भक्ति से भीना||
जो जन तुम्हारी शरण मे आये जो जन तुम्हारी शरण मे आये दुख दरद हरलीना हनुमत दुख दरद हरलीना महावीर प्रभु हम दुखियान के तुम हो ग़रीब निवाज़ हनुमत तुम हो ग़रीब निवाज़ हनुमत||
जय जय जय हनुमान गोसाई कृपा करो महाराज जय जय जय हनुमान गोसाई कृपा करो महाराज ||
राम लखन वैदेही तुम पर सदा रहे हरषाए हृदय चीरके, राम सिया का हृदय चीरके, राम सिया का दर्शाए दिया कराए हनुमत दर्शाए दिया कराए||
दो कर जोध अरज, हनुमंता कहीयो प्रभु से आज हनुमत कहीयो प्रभु से आज हनुमत||
जय जय जय हनुमान गोसाई कृपा करो महाराज जय जय जय हनुमान गोसाई कृपा करो महाराज कृपा करो महाराज कृपा करो महाराज ||
नवग्रह स्तोत्र (Navagraha Stotram) – अर्थ और लाभ नवग्रह स्तोत्र (Navagraha Stotram) – अर्थ, महत्त्व और संपूर्ण पाठ नवग्रह स्तोत्र (Navagraha Stotram) हिंदू धर्म का एक अत्यंत प्रभावशाली और पवित्र स्तोत्र है। इसकी रचना महर्षि वेदव्यास ने नौ ग्रहों (नवग्रहों) को शांत करने और उनकी कृपा प्राप्त करने के लिए की थी। ज्योतिष शास्त्र के… Read more: Navagraha Stotram (नवग्रह स्तोत्रम्)
शिव पंचाक्षर स्तोत्र – अर्थ और बोल | Shiv Panchakshar Stotra Lyrics & Meaning in Hindi शिव पंचाक्षर स्तोत्र (Shiv Panchakshar Stotra) रचयिता: आदि शंकराचार्य (Adi Shankaracharya) परिचय (About) शिव पंचाक्षर स्तोत्र भगवान शिव की उपासना में रचित सबसे लोकप्रिय और प्रभावशाली स्तोत्रों में से एक है। इसकी रचना आदि शंकराचार्य ने की थी। यह… Read more: शिव पंचाक्षर स्तोत्र (Shiv Panchakshar Stotra)
सिद्ध कुंजिका स्तोत्रम् (Siddha Kunjika Stotram) – अर्थ और महत्व सिद्ध कुंजिका स्तोत्रम्: दुर्गा सप्तशती की गुप्त कुंजी कलाकार/स्रोत: परंपरागत (रुद्रयामल तन्त्र) परिचय (About) सिद्ध कुंजिका स्तोत्र (Siddha Kunjika Stotram) हिंदू धर्म में शाक्त परंपरा का एक अत्यंत प्रभावशाली और पवित्र स्तोत्र है। रुद्रयामल तंत्र के अंतर्गत गौरी तंत्र में वर्णित यह स्तोत्र भगवान शिव… Read more: सिद्ध कुंजिका स्तोत्र (Siddha Kunjika Stotram)
श्रीरामरक्षास्तोत्रम् (Ram Raksha Stotra) – अर्थ और महात्म्य श्रीरामरक्षास्तोत्रम् (Ram Raksha Stotra): सुरक्षा और भक्ति का दिव्य कवच रचियता: बुधकौशिक ऋषि (Budha Kaushika Rishi) श्रीरामरक्षास्तोत्रम्, जिसे भगवान राम का ‘रक्षा कवच’ भी कहा जाता है, वैदिक परंपरा के सबसे शक्तिशाली और लोकप्रिय स्तोत्रों में से एक है। यह स्तोत्र न केवल मन को शांति देता… Read more: श्रीरामरक्षास्तोत्रम् (Ram Raksha Stotra)
By Anuradha Paudwal (अनुराधा पौडवाल) जय अम्बे गौरी आरती – अनुराधा पौडवाल | Jai Ambe Gauri Lyrics & Meaning जय अम्बे गौरी आरती: लिरिक्स और अर्थ कलाकार: अनुराधा पौडवाल (Anuradha Paudwal) | शैली: भक्ति संगीत यह पृष्ठ प्रसिद्ध दुर्गा आरती ‘जय अम्बे गौरी’ को समर्पित है। यहाँ आप इसके हिंदी लिरिक्स, रोमन लिप्यंतरण, और इसके गहरे… Read more: Jai Ambe Gauri (जय अम्बे गौरी)
Kavi Rahim, also known as Abdul Rahim Khan-i-Khana, was a prominent poet and courtier in the court of the Mughal emperor Akbar during the 16th century. He was born in 1556 in Lahore, which is now present-day Pakistan. Rahim’s father Bairam Khan was a trusted advisor to Emperor Akbar.
Rahim received an excellent education and was fluent in various languages including Persian, Arabic and Sanskrit. He had a deep understanding of literature and philosophy, which greatly influenced his poetry. Rahim was particularly known for his proficiency in the Hindi language.
Despite being a Muslim, Rahim’s works reflected a synthesis of Hindu and Islamic cultural influences. He wrote under the pen name “Rahim” and is famous for his dohas or “couplets” which contained moral and spiritual messages. His couplets were simple yet profound, often using everyday situations and metaphors to express deep philosophical insights.
Rahim’s most famous literary work is the “Rahim Chalisa”, a collection of forty couplets that impart moral and ethical teachings. This work is widely read and recited by people across India and has become a part of popular folklore.
Rahim’s contribution to literature and skillful use of language earned him recognition and respect from both Hindus and Muslims. He had a close relationship with Emperor Akbar and was highly respected in the Mughal court. After Akbar’s death, Rahim continued to serve under Emperor Jahangir.
Poet Rahim’s life was not focused only on poetry and literature. He also held administrative positions and was known for his integrity and impartiality. Despite his high position, Rahim was humble and kind, often using his influence to help the poor and downtrodden.
Kavi Rahim’s legacy as a poet and philosopher continues to inspire generations. His couplets and couplets remain popular and are celebrated for their timeless wisdom. Rahim’s ability to bridge cultural divides through his poetry and the embodiment of his virtues makes him an important figure in Indian literature and history.
When Rahim was 5 years old, at the same time his father was murdered in Patan city of Gujarat (1561 AD). He was brought up under the supervision of Akbar himself.
Facts Of His Life :
Impressed by his efficiency, Akbar gave him the jagir of Patan on the occasion of his invasion of Gujarat in 1572 AD. He was continuously promoted during the reign of Akbar. ■ After the victory of Gujarat in 1576 AD, he got the governorship of Gujarat. ■ In 1579 AD, he was given the post of ‘Mir Arju’. ■ In 1583 AD, he suppressed the disturbance of Gujarat with great ability. In 1584, Akbar was pleased and gave him the title of ‘Khankhana’ and the mansab of five thousand. ■ In 1589 AD, he was honored with the title of ‘Advocate’. ■ In 1604 AD, after the death of Shahzada Daniyal and Abul Fazal, he got full authority of the south. In the initial days of Jahangir’s rule, he continued to get the same respect. ■ In 1623 AD, when Shah Jahan was a rebel, he supported him against Jahangir. ■ In 1625 AD, he apologized and again got the title of ‘Khankhana’. ■ He died in 1626 AD at the age of 70 years.
Dohe of Rahim In Devanagri (Hindi) With English Meaning(Roman Script)
1.
रहिमन धागा प्रेम का, मत तोरो चटकाय. टूटे पे फिर ना जुरे, जुरे गाँठ परी जाय||
Meaning: Rahim says that the relation of love is delicate. It is not appropriate to break it with a jerk. If this thread of love breaks once, then it is difficult to join it and even if it is found, there is a knot in the middle of the broken thread.
2.
दुःख में सुमिरन सब करे, सुख में करे न कोय | जो सुख में सुमिरन करे, तो दुःख काहे होय ||
Meaning: Everyone remembers God in sorrow. No one does it in happiness, if you remember him in happiness too, then there would be no sorrow at all.
3.
रहिमन देखि बड़ेन को, लघु न दीजिए डारि. जहां काम आवे सुई, कहा करे तरवारि||
Meaning: Seeing the elders, the younger ones should not be chased away. Because where the work of the small is done, the big cannot do anything there. Just as a sword cannot do the work of a needle.
Meaning: Rahim says that tears flow from the eyes and express the sorrow of the mind. It is true that the one who is thrown out of the house will tell the secrets of the house to others.
5.
जैसी परे सो सहि रहे, कहि रहीम यह देह, धरती ही पर परत है, सीत घाम औ मेह||
Meaning: Rahim says that as it falls on this body – it should be tolerated, because winter, summer and rain fall on this earth only. That is, as the earth tolerates cold, sun and rain, in the same way the body should bear happiness and sorrow.
6.
बड़ा हुआ तो क्या हुआ, जैसे पेड़ खजूर, पंथी को छाया नहीं, फल लागे अति दूर |
Meaning: Being big does not mean that someone will be benefited from it. For example, a date palm tree is very big, but its fruit is so far away that it is less difficult to pluck it. dohe of womb in hindi
7.
दोनों रहिमन एक से, जों लों बोलत नाहिं। जान परत हैं काक पिक, रितु बसंत के माहिं||
Meaning: The crow and the cuckoo are similar in colour. Until they speak, they cannot be recognized. But when spring comes, the difference between the two becomes clear by the melodious voice of the cuckoo.
8.
समय पाय फल होत है, समय पाय झरी जात। सदा रहे नहिं एक सी, का रहीम पछितात||
AMeaning: Rahim says that the tree bears fruit at the right time. When the time comes to fall, it falls. No one’s condition remains the same all the time, that’s why it is futile to repent in times of sorrow.
Meaning: Even if your beloved gets angry hundred times, then also the angry beloved should be persuaded, because if the string of pearls breaks, then those pearls should be threaded again and again.
10.
निज कर क्रिया रहीम कहि सीधी भावी के हाथ पांसे अपने हाथ में दांव न अपने हाथ||
Meaning: Rahim says that only work is to be done in one’s hand, success is achieved only by luck, just as the dice are in one’s hand while playing chaupar, but what will come of the bet, it is not in one’s hand.
11.
बानी ऐसी बोलिये, मन का आपा खोय | औरन को सीतल करै, आपहु सीतल होय ||
Meaning: By removing the ego inside you, you should talk in such a way that listening to others and yourself will be happy.
12.
खीरा सिर ते काटि के, मलियत लौंन लगाय। रहिमन करुए मुखन को, चाहिए यही सजाय||
Meaning: To remove the bitterness of cucumber, after cutting its upper end, it is rubbed with salt. Rahim says that this punishment is right for the one who speaks bitter words.
13.
रहिमन रीति सराहिए, जो घट गुन सम होय भीति आप पै डारि के, सबै पियावै तोय||
Meaning: Rahim says that the behavior should be appreciated which is similar to the behavior of the pitcher and the rope. The pitcher and the rope take the risk themselves to give water to others. So it remains.
14.
संपत्ति भरम गंवाई के हाथ रहत कछु नाहिं ज्यों रहीम ससि रहत है दिवस अकासहि माहिं||
Meaning: Just as the moon becomes dull during the day, in the same way the person who loses his money by getting trapped in some addiction becomes ineffective.
Meaning: When the month of Magh comes, the condition of the Tesu tree and the fish lying out of the water on the earth changes. In the same way, on being left from its place in the world, the condition of other things in the world also changes. The fish dies after coming out of the water, similarly the condition of other things in the world is also there.
16.
रहिमन निज मन की बिथा, मन ही राखो गोय। सुनी इठलैहैं लोग सब, बांटी न लेंहैं कोय||
Meaning: Rahim says that the sorrows of our mind should be kept hidden inside the mind. People may boast after listening to other’s sorrow, but there is no one to reduce it by sharing it.
17.
वरू रहीम कानन भल्यो वास करिय फल भोग बंधू मध्य धनहीन ह्वै, बसिबो उचित न योग||
Meaning: Rahim says that being poor it is not proper to live among brothers and relatives, it is better to go to the forest and eat fruits.
18.
पावस देखि रहीम मन, कोइल साधे मौन। अब दादुर वक्ता भए, हमको पूछे कौन||
Meaning: Cuckoo and Rahim’s mind has become silent after seeing the rainy season. Now only frogs are going to speak, so no one asks their melodious voice, it means that there are some occasions when the virtuous have to remain silent. No one respects them and it is dominated by the talkative people without qualities.
19.
रहिमन विपदा हू भली, जो थोरे दिन होय। हित अनहित या जगत में, जान परत सब कोय||
Meaning: Rahim says that if the calamity is of some time then it is also fine, because only in calamity one can know about everyone who is our well wisher in the world and who is not.
20.
वे रहीम नर धन्य हैं, पर उपकारी अंग। बांटन वारे को लगे, ज्यों मेंहदी को रंग||
Meaning: Rahim says that those people are blessed whose body always does favor to all. Just as the person who distributes henna gets colored with henna, in the same way the body of a philanthropist also remains beautified.
21.
ओछे को सतसंग रहिमन तजहु ज्यों अंगार । तातो जारै अंग सीरै पै कारौ लगै||
Meaning: One should leave the company of mean people. It causes harm in every stage – as long as the ember remains hot, it burns the body and when it becomes cold coal, it still blackens the body.
22.
वृक्ष कबहूँ नहीं फल भखैं, नदी न संचै नीर परमारथ के कारने, साधुन धरा सरीर।
Meaning: A tree never eats its fruits, a river never stores water for itself, similarly a gentleman assumes a body for charity.
23.
लोहे की न लोहार की, रहिमन कही विचार जा हनि मारे सीस पै, ताही की तलवार||
Meaning: Rahim thinks and says that the sword will neither be called iron nor blacksmith, the sword will be called that of a hero who bravely kills the enemy by hitting his head.
24.
तासों ही कछु पाइए, कीजे जाकी आस रीते सरवर पर गए, कैसे बुझे पियास||
Meaning: It is appropriate to expect anything from someone from whom you can get something, because it is futile to expect water from an empty pond to quench thirst.
25.
रहिमन नीर पखान, बूड़े पै सीझै नहीं तैसे मूरख ज्ञान, बूझै पै सूझै नहीं
Meaning: Just as a stone does not become soft even after lying in water, similarly the condition of a foolish person is that even after being given knowledge, he does not understand anything.
26.
साधु सराहै साधुता, जाती जोखिता जान रहिमन सांचे सूर को बैरी कराइ बखान||
Meaning: Rahim says that know this thing that the saint praises the gentleman, the yeti praises the yogi and yoga, but the bravery of the true hero is praised even by his enemies.
27.
राम न जाते हरिन संग से न रावण साथ जो रहीम भावी कतहूँ होत आपने हाथ
Meaning: Rahim says that if the promise was in our own hands, if we had control over what was to happen, then why would it happen that Ram went after the deer and Sita was abducted. Because it had to happen – we had no control over it and will not happen, so Ram went after the golden deer and Ravana took Sita to Lanka.
28.
तरुवर फल नहिं खात है, सरवर पियहि न पान। कहि रहीम पर काज हित, संपति सँचहि सुजान |
Meaning: Rahim says that trees do not eat their own fruits and even a lake does not drink its own water. Similarly good and gentle persons are those who accumulate wealth for the work of others.
Meaning: By working on one, everyone works. There is a possibility of leaving everyone by worshiping everyone – just like watering only the root of a plant, flowers and fruits all get water and they don’t need to be watered separately.
Meaning: A true friend is the one who supports you in times of trouble. Of what use is that friend, who separates at the time of trouble? Butter keeps on churning, but whey leaves the company of curd.
32.
रहिमन’ वहां न जाइये, जहां कपट को हेत | हम तो ढारत ढेकुली, सींचत अपनो खेत ||
Meaning: One should never go to such a place, where someone wants to get his own meaning by deceit. We draw water from the well with a dhenkuli with great effort, and the hypocrites irrigate their fields without effort.
33.
छिमा बड़न को चाहिये, छोटन को उतपात | कह रहीम हरी का घट्यौ, जो भृगु मारी लात ||
Meaning: Forgiveness suits older people, and bullying suits younger ones. Means, it doesn’t matter if the younger ones misbehave, the elders should forgive the younger ones for this. If the younger ones indulge in mischief, then their enjoyment is also less. For example, even if a small insect is kicked, it does not cause any harm.
34.
बिगरी बात बने नहीं, लाख करो किन कोय। रहिमन फाटे दूध को, मथे न माखन होय||
Meaning: Man should behave thoughtfully, because if something goes wrong for some reason, then it is difficult to make it, like if milk curdles once, even after a million attempts, butter cannot be extracted from it.
Meaning: The whole world knows that well-being, blood, cough, happiness, enmity, love and intoxication cannot be hidden by hiding.
36.
आब गई आदर गया, नैनन गया सनेहि। ये तीनों तब ही गये, जबहि कहा कछु देहि॥
Meaning: As soon as someone asks for something, the respect, honor and love of the eyes are gone. All three went away when they said that it gives something, that is, whenever you ask someone for something. Means begging is to drop yourself in your own eyes, so never do any work like begging.
37.
जो रहीम ओछो बढै, तौ अति ही इतराय | प्यादे सों फरजी भयो, टेढ़ों टेढ़ों जाय ||
Meaning: When people make progress, they boast a lot. In the same way, when someone becomes too bogus in the game of chess, he starts making crooked moves.
38.
चाह गई चिंता मिटीमनुआ बेपरवाह | जिनको कुछ नहीं चाहिए, वे साहन के साह ||
Meaning: Those people who do not want anything are the kings of kings, because they have no desire for anything, no worry and mind is completely careless.
39.
जे गरीब पर हित करैं, हे रहीम बड़ लोग।
कहा सुदामा बापुरो, कृष्ण मिताई जोग॥
Meaning: Rahim Das ji says that those who do good to the poor are the greatest. Sudama says, Krishna’s Also friendship is a spiritual practice.
40.
रहिमन पानी राखिये, बिन पानी सब सुन | पानी गये न ऊबरे, मोटी मानुष चुन ||
Meaning: In this couplet, Rahim has used water in three meanings, the first meaning of water is in the context of human beings when it is meant with humility. Rahim is saying that there should always be humility in a human being. The second meaning of water is aura, brightness or brightness without which fat has no value. The third meaning of water is water, which is shown by connecting it with flour. Rahimdas says that just as the existence of flour cannot be humble without water and the value of fat cannot be without its aura, in the same way a man should always keep water i.e. humility in his behavior, without which it would have depreciated. Is.
41.
जो बड़ेन को लघु कहें, नहीं रहीम घटी जाहिं। गिरधर मुरलीधर कहें, कछु दुःख मानत नाहिं||
Meaning: Rahim says in his couplets that the greatness of the elder does not decrease by calling him younger, because his glory does not decrease by calling Giridhar (Krishna) Muralidhar.
42.
मन मोटी अरु दूध रस, इनकी सहज सुभाय | फट जाये तो न मिले, कोटिन करो उपाय ||
Meaning: Mind, pearls, flowers, milk and juice look good as long as they remain smooth and normal, but once they burst, no matter how many measures you try, they do not come back in a smooth and normal form.
43.
रहिमन चुप हो बैठिये, देखि दिनन के फेर | जब नाइके दिन आइहैं, बनत न लगिहैं देर ||
Meaning: In this couplet, Rahim means that one should not worry when bad times come, because good times do not take long to come and when good times come, all the work starts happening automatically.
44.
जो रहीम उत्तम प्रकृति, का करी सकत कुसंग। चन्दन विष व्यापे नहीं, लिपटे रहत भुजंग||
Meaning: Rahim says that those who are good-natured people, even bad company cannot spoil them. Poisonous snakes are not able to have any poisonous effect on the sandalwood tree even if it is wrapped around it.
45.
रहिमन वे नर मर गये, जे कछु मांगन जाहि | उतने पाहिले वे मुये, जिन मुख निकसत नाहि ||
Meaning: The person who goes to ask someone for something is already dead, but those people die before that, whose mouth does not produce anything.
46.
रहिमन विपदा ही भली, जो थोरे दिन होय | हित अनहित या जगत में, जानि परत सब कोय ||
Meaning: It is necessary to face crisis because during this time it is known who in the world thinks about our welfare and bad.
47.
जे ग़रीब पर हित करैं, हे रहीम बड़ लोग।
कहा सुदामा बापुरो, कृष्ण मिताई जोग॥
Meaning: Those who do good to the poor are great people. As Sudama says, Krishna’s friendship is also a spiritual practice.
48.
जो रहीम गति दीप की, कुल कपूत गति सोय, बारे उजियारो लगे, बढे अँधेरो होय ||
Meaning: The character of a bad son is like the character of the lamp. Both of them give light at first but grow dark as they grow.
49.
चाह गई चिंता मिटीमनुआ बेपरवाह | जिनको कुछ नहीं चाहिये, वे साहन के साह ||
Meaning: Those people who do not want anything, they are the kings of kings, because they neither have any desire for anything, nor worry and their mind is completely careless.
50.
बड़े काम ओछो करै, तो न बड़ाई होय। ज्यों रहीम हनुमंत को, गिरिधर कहे न कोय॥
Meaning :- Rahim says that when people do big things for low goals, they are not praised. When Hanuman ji lifted Dholaigiri, he was not named ‘Giridhar’ because he brought the mountain king to the roof, but when Shri Krishna lifted the mountain, he was named ‘Giridhar’ because he lifted the mountain to protect all the people. .
51.
माली आवत देख के, कलियन करे पुकारि।
फूले फूले चुनि लिये, कालि हमारी बारि॥
Meaning: Rahim Das ji says that seeing the gardener coming, the buds say that today he has picked flowers, but tomorrow it will be our turn too, because tomorrow we too will blossom and become flowers.
52.
देनहार कोउ और है, भेजत सो दिन रैन।
लोग भरम हम पै धरैं, याते नीचे नैन ॥
Meaning Rahimdas ji says God is the giver who is giving us day and night. But people think that I am giving, so while giving charity, my eyes involuntarily fall down in shame.
53.
जे सुलगे ते बुझि गये बुझे तो सुलगे नाहि रहिमन दाहे प्रेम के बुझि बुझि के सुलगाहि ||
Meaning :- The fire extinguishes after burning and does not burn again after extinguishing. After the fire of love is extinguished, it rekindles. Devotees burn in this fire.
54.
धनि रहीम गति मीन की जल बिछुरत जिय जाय जियत कंज तजि अनत वसि कहा भौरे को भाय ||
Meaning :- It has been told in this Rahim Ke Dohe that the love of fish is blessed which dies as soon as it is separated from water. Bhora’s love is an illusion which takes the juice of one flower and immediately settles on another flower. One who loves only for his own selfishness is selfish.
55.
रहिमन’ गली है सांकरी, दूजो नहिं ठहराहिं।
आपु अहै, तो हरि नहीं, हरि, तो आपुन नाहिं॥
Meaning Rahimdas ji says that the street of the heart is very narrow, two people cannot stay in it, either you settle the ego or God in it.
56.
अब रहीम मुसकिल परी, गाढ़े दोऊ काम।
सांचे से तो जग नहीं, झूठे मिलैं न राम ॥
Meaning Rahimdas ji says it is very difficult in this world if you support the truth the world will be angry with you if you lie in this world you will never find God.
57.
अंजन दियो तो किरकिरी, सुरमा दियो न जाय।
जिन आँखिन सों हरि लख्यो, रहिमन बलि बलि जाय॥
Meaning Rahimdas ji says that it is useless to apply kajal and antimony in these eyes, those who make God reside in these eyes, those people are blessed.
58.
उरग तुरग नारी नृपति, नीच जाति हथियार।
रहिमन इन्हें संभारिए, पलटत लगै न बार ॥
Meaning Rahimdas ji says that one should always keep distance from snakes trapped in trouble, the most troubled horse, victim woman, king who burns in the fire of anger, crooked person and sharp edged weapon. You should be careful with them.
59.
कहि रहीम संपति सगे, बनत बहुत बहु रीत।
बिपति कसौटी जे कसे, तेई सांचे मीत ॥
Arth Rahimdas ji says that those who have wealth, they also make many friends, but true friends are only those who stand the test of adversity. That means the one who supports in adversity is a true friend.
60.
कहु रहीम कैसे निभै, बेर केर को संग।
वे डोलत रस आपने, उनके फाटत अंग ॥
Meaning Rahimdas ji says that two opposite thinking people do not get along, if there are thorns on the berry tree, then the banana tree becomes soft. When the gust of wind causes the jujube branches to shake wildly, every part of the banana tree bursts.
61.
रहिमन मनहि लगाईं कै, देखि लेहू किन कोय।
नर को बस करिबो कहा, नारायन बस होय॥
Arth Rahimdas ji says that if you try to do any work with passion, then you will definitely succeed because with passion even Narayan can be done in the bus.
62.
गुन ते लेत रहीम जन, सलिल कूप ते काढि।
कूपहु ते कहूँ होत है, मन काहू को बाढी॥
Meaning Rahimdas ji says that just as water can be extracted from a deep well by filling a bucket, in the same way love can be created in anyone’s heart by doing good deeds.
63.
कहु रहीम केतिक रही, केतिक गई बिहाय।
माया ममता मोह परि, अन्त चले पछिताय ॥
Meaning Rahimdas ji says just think how much life has been saved and how much has been wasted because illusion, love and attachment are momentary pleasures of the world but spiritual happiness is permanent happiness.
64.
कहा करौं बैकुंठ लै, कल्प बृच्छ की छाँह।
रहिमन ढाक सुहावनो, जो गल पीतम बाँह॥
Arth Rahimdas ji says that I don’t want the happiness of heaven and the shade of Kalpavriksha, I like that Dhak tree very much where I can sit with my beloved’s neck.
65.
दादुर, मोर, किसान मन, लग्यौ रहै धन मांहि। पै रहीम चाकत रटनि, सरवर को कोउ नाहि ॥
Poets have depicted the Chatak bird as a separation in a very poignant and heart-warming way. In the view of poets, there is a strong expression of separation in the call of Chatak. In this couplet, Rahim has described Chatak’s call as incomparable.
Rahim says, the mind of the frog, the peacock and the farmer is fixed in the clouds. As soon as clouds appear in the sky, as if new life comes in all of them. His passion for the clouds cannot be compared to Chatak. On seeing the cloud, Chatak’s separated mind gets disturbed in the memory of Piya. It is proved by his distraction that no one else’s mind is as much in the clouds as he is.
66.
धन थोरो इज्जत बड़ी, कह रहीम का बात। जैसे कुल की कुलवधु, चिथड़न माहि समात ॥
Rahimdas ji says that respect is greater than money, if money is little, but respect is big, then it is not a condemnable thing. The women of the family house protect their honor even by wearing rags.
67.
प्रीतम छवि नैनन बसि, पर छवि कहां समाय ।
भरी सराय रहीम लखि, आपु पथिक फिरि जाय ॥
Meaning Rahimdas ji says how can another image reside in the eyes in which the beautiful image of the beloved resides.
68.
बड़े बड़ाई ना करें, बड़ो न बोलें बोल ।
रहिमन हीरा कब कहै, लाख टका है मोल ॥
Meaning: Rahim says that those who have greatness never brag about themselves. Like a diamond, no matter how priceless it is, it never praises itself through its mouth.
69.
नाद रीझि तन देत मृग, नर धन देत समेत ।
ते रहिमन पसु ते अधिक, रीझेहुं कछु न देत ॥
Meaning Rahimdas ji says that being captivated by the sound of music, the deer hands over its body to the hunter. And man loses his life by money. But those people also died from the animal, which gives nothing even when it is satisfied.
70.
मान सहित विष खाय के, संभु भए जगदीस ।
बिना मान अमृत पिए, राहु कटायो सीस ॥
Meaning Rahimdas ji says that when Shiva swallowed poison with respect, he was called Jagdish, but due to lack of respect, Rahu drank nectar and beheaded him.
71.
को रहीम पर द्वार पै, जात न जिय सकुचात।
संपति के सब जात हैं, बिपति सबै लै जात ॥
Rahim says that who is such a person in the world, who does not hesitate or hesitate while going to the door of another, but what to hesitate, everyone goes to the door of the rich. The reality is that people themselves do not go to the door of the rich. It is the calamity that takes them there.
There is a sense of saying – a person goes to the door of the rich only in the time of calamity. The rich also know this and do not consider the person who comes to the door as a beggar but a refuge and send him away lovingly by giving whatever he can.
72.
जो रहीम मन हाथ है, तो मन कहुं किन जाहि।
ज्यों जल में छाया परे, काया भीजत नाहिं ॥
Meaning Rahimdas ji says that one who has control over his mind, his body cannot go anywhere, even if he attains the greatest of evils. Just as the body does not get wet due to reflection in water. That is, by cultivating the mind, the body automatically becomes healthy.
73.
दीन सबन को लखत है, दीनहिं लखै न कोय।
जो रहीम दीनहिं लखत, दीनबन्धु सम होय ॥
Meaning Rahimdas ji says that everybody sees the poor, but no one sees the poor. One who cares for the poor with love, helps them, he becomes like God for the poor.
74.
दुरदिन परे रहीम कहि, भूलत सब पहिचानि।
सोच नहीं वित हानि को, जो न होय हित हानि ॥
Arth Rahimdas ji used to say that when bad days come in life, everyone forgets to recognize them. At that point, if you continue to receive respect and love from kind people, the pain of losing money subsides.
75.
रहिमन कबहुं बड़ेन के, नाहिं गरब को लेस ।
भार धरे संसार को, तऊ कहावत सेस ॥
Meaning Rahimdas ji used to say that great people are those who do not have ego. It is wrong to think that a rich man is great, he is never proud of anything. He helps everyone in happiness and sorrow, thinks well of everyone, that is, bears the burden of the whole world, he deserves to be called Sheshnag.
76.
रहिमन विद्या बुद्धि नहीं, नहीं धरम जस दान ।
भू पर जनम वृथा धरै, पसु बिन पूंछ विषान ॥
Rahimdas ji used to say that one who does not have intelligence and does not like education, who has not done religion and charity and has not achieved fame in this world; That person is born as a waste and a burden on the earth. The only difference between an ignorant person and an animal is the tail. i.e. this person is a tailless animal
77.
रहिमन पर उपकार के, करत न यारी बीच ।
मांस दियो शिवि भूप ने, दीन्हो हाड़ दधीच ॥
Meaning: Rahimdas ji used to say that one should not think about selfishness, friendship etc. while donating. King Shiva donated his body and Dadhichi Rishi donated his bones. That’s why one should not hesitate to sacrifice his life in charity.
78.
धन दारा अरु सुतन , सो लग्यो है नित चित ।
नहि रहीम कोऊ लख्यो , गाढे दिन को मित॥
Meaning: Rahimdas ji says that a man should not always concentrate his mind on wealth, youth and children. Because none of them will support you when you need it! Put your mind in devotion to God because he will support you in times of difficulty.
79.
मांगे मुकरि न को गयो , केहि न त्यागियो साथ।
मांगत आगे सुख लह्यो , ते रहीम रघुनाथ।।
Meaning: Rahimdas ji used to say that everyone refuses to give what a man asks for and no one gives it to him. People leave their company in that person. It is better to be happy than the one who asks on whom God himself is bountiful.
80.
रहिमन तब लगि ठहरिये, दान मान सम्मान।
घटता मान देखिये जबहि, तुरतहि करिए पयान।।
Meaning: Rahim Das ji says that a man should live somewhere as long as he has respect and service. When you notice that your self-esteem is being eroded, you should leave immediately.
तंत्रोक्त देवी सूक्तम् : Tantroktam Devi Suktam Lyrics : Ya Devi Sarvbhuteshu
तंत्रोक्त देवी सूक्तम् अर्थ सहित
सर्वमंगल मांगल्ये शिवे सर्वार्थ साधिके।
शरण्ये त्र्यंबके गौरी नारायणि नमोस्तुते॥
भावार्थ : हे नारायणी! तुम सब प्रकार का मंगल प्रदान करने वाली मंगल मयी हो। कल्याण दायिनी शिवा हो। सब पुरुषार्थो को (धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष को) सिद्ध करने वाली हो। शरणागत वत्सला, तीन नेत्रों वाली एवं गौरी हो। हे नारायणी, तुम्हें नमस्कार है।
या देवी सर्वभूतेषु शक्ति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी सब प्राणियों में शक्ति रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
या देवी सर्वभूतेषु विद्या-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी सब प्राणियों में विद्या के रूप में विराजमान हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है। मैं आपको बारंबार प्रणाम करता हूँ।
या देवी सर्वभूतेषु मातृ-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी सभी प्राणियों में माता के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
या देवी सर्वभूतेषु चेतनेत्यभि-धीयते।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी सब प्राणियों में चेतना कहलाती हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है। (चेतना – स्वयं के और अपने आसपास के वातावरण के तत्वों का बोध होने, उन्हें समझने तथा उनकी बातों का मूल्यांकन करने की शक्ति)
या देवी सर्वभूतेषु दया-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी सब प्राणियों में दया के रूप में विद्यमान हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
या देवी सर्वभूतेषु क्षुधा-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी समस्त प्राणियों में भूख के रूप में विराजमान हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
Read More Article : माँ नवदुर्गा के 9 रूप
या देवी सर्वभूतेषु तृष्णा-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी सभी प्राणियों में चाहत के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
या देवी सर्वभूतेषु शांति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी समस्त प्राणियों में शान्ति के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
या देवी सर्वभूतेषू क्षान्ति रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी सब प्राणियों में सहनशीलता, क्षमा के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
या देवी सर्वभूतेषु बुद्धि-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी सभी प्राणियों में बुद्धि के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है
या देवी सर्वभूतेषु श्रद्धा-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी समस्त प्राणियों में श्रद्धा, आदर, सम्मान के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
या देवी सर्वभूतेषु भक्ति-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी सब प्राणियों में भक्ति, निष्ठा, अनुराग के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है
या देवी सर्वभूतेषु लक्ष्मी-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी सब प्राणियों में लक्ष्मी, वैभव के रूप में स्थित हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
या देवी सर्वभूतेषु स्मृती-रुपेण संस्थिता |
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : उस देवी को, जो सभी जीवों में स्मृति के रूप में निवास कर रही है,उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
या देवी सर्वभूतेषु तुष्टि-रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥
भावार्थ : जो देवी सब प्राणियों में सन्तुष्टि के रूप में विराजमान हैं, उनको नमस्कार, नमस्कार, बारंबार नमस्कार है।
देवी माँ दुर्गा की महिमा
देवी दुर्गा संपूर्ण सृष्टि की जननी हैं। तीन नेत्रों से संपन्न, इस ब्रह्मांड में विभिन्न कार्यों को पूरा करने के लिए देवी माँ ने हजारों रूपों में अवतार लिया है देवी भूत, वर्तमान और भविष्य तीनों काल का प्रतिनिधित्व करती हैं।
माता के कुछ सबसे महत्वपूर्ण कार्य राक्षसों का नाश करना और पवित्र लोगों की रक्षा करना है। वह उन जगहों पर रहती है जहां उनके नाम का जाप भक्ति और विश्वास के साथ किया जाता है।
देवी मंत्र हमारे जीवन के अंत को सुरक्षित करने के लिए मां दुर्गा का आशीर्वाद जीतने के लिए शक्तिशाली जप हैं। सफलता और समृद्धि के लिए देवी मंत्रों का जाप अति आवश्यक है।।
माँ दुर्गा सबसे शुभ हैं और सभी दुनिया को समृद्धि और शुभ का आशीर्वाद देती हैं।
पवित्र और पवित्र माँ उन लोगों की रक्षा करती है जो उसके सामने आत्मसमर्पण करते हैं और वह गौरी के रूप में अवतार लेने पर पर्वत राजा की बेटी हैं। हम दिव्य माता को नमन करते हैं और उनकी पूजा करते हैं।
देवी दुर्गा सर्वव्यापी हैं। वह सार्वभौमिक मां की पहचान है। वह सभी प्राणियों में शक्ति, शांति और बुद्धि का अवतार है।
माना जाता है कि हजारों साल पहले, एक युवा महिला ने एक ही अहसास के बाद परमानंद में नृत्य करना शुरू कर दिया था जिसने उसके जीवन को हमेशा के लिए बदल दिया: उसका जीवन अनंत चेतना से उत्पन्न हुआ जो निराकार और हर रूप में मौजूद है।
जो उभर कर आया वह उस चेतना की प्रशंसा में इस परमानंद की एक सहज अभिव्यक्ति थी जिसे आज हम ‘या देवी सर्व भुतेसु’ के नाम से जानते हैं।
संगीतकार ऋषि वाक ने मानव अस्तित्व के हर हिस्से पर कब्जा कर लिया है और इसका श्रेय देवी माँ को दिया है। ऋग्वेद में उत्पन्न होने वाला यह मंत्र दैनिक नवरात्रि की प्रार्थना और साधना का अंग बन गया है। सरल और गहरा।
प्राणियों में ऊर्जा स्फूर्ति, उल्लास व क्रियाशीलता बनकर परिलक्षित होता है दुर्गा मंत्र
अर्थात: यह अपने भीतर शक्ति के रूप में स्थित देवी की आराधना है। हमें अपने भीतर की शक्ति को पहचानना होगा और उसका सदुपयोग करना होगा।
शक्ति अथवा ऊर्जा प्रकृति के रूप में (बाहरी और हमारे भीतर की प्रकृति), उल्लास के रूप में, क्रियाशीलता के रूप में, प्रसन्नता आदि के रूप में अभिव्यक्त होती है। वासंतिक नवरात्रि का पदार्पण भी ऐसे समय में होता है, जब प्रकृति नई ऊर्जा से भरी होती है।
प्राणियों में भी यह ऊर्जा स्फूर्ति, उल्लास और क्रियाशीलता बनकर परिलक्षित होती है। लेकिन यदि हम उसे सकारात्मक रूप में क्रियान्वित नहीं कर पाते, तो शक्ति होने के बावजूद हाथियों की तरह निष्क्रिय होकर खूंटे से बंधे रहते हैं या फिर उस ऊर्जा को नकारात्मकता की ओर मोड़ देते हैं।
जिस शक्ति का उपयोग हम मदद में या सृजनात्मक कामों में कर सकते हैं, उसका उपयोग विध्वंसक कार्यों में करने लगते हैं। शक्ति के प्रवाह को सकारात्मकता की ओर लाने के लिए नौ दिन शक्ति की आराधना का प्रावधान किया गया होगा।
दुर्गा सप्तशती के अनुसार, मां दुर्गा समस्त प्राणियों में चेतना, बुद्धि, स्मृति, धृति, शक्ति, शांति श्रद्धा, कांति, तुष्टि, दया आदि अनेक रूपों में स्थित हैं। अपने भीतर स्थित इन देवियों को जगाना हमें सकारात्मकता की ओर ले जाता है।
भगवान श्रीराम ने शक्ति की उपासना कर बलशाली रावण पर विजय पाई थी। जबकि ‘देवी पुराण’ में उल्लेख है कि रावण शिव के साथ-साथ शक्ति का भी आराधक था। उसने मां दुर्गा से बलशाली होने का वरदान पा रखा था।
लेकिन शक्ति ने राम का साथ दिया, क्योंकि रावण अपने भीतर सद्गुण रूपी देवियों को जगा नहीं पाया। तुष्टि, दया, शांति आदि के अभाव में उसका अहंकार प्रबल हो गया।
इसलिए देवी की आराधना का एक अर्थ यह भी है कि आप एक ऐसे इंसान बनें, जिसमें शक्ति के साथ- साथ करुणा, दया, चेतना, बुद्धि, तुष्टि आदि गुण भी हों। देवी के रूपों में मां दुर्गा को राक्षसों से संघर्ष करते हुए दिखाया
या देवी सर्वभूतेषु देवी मंत्र, माँ दुर्गा का प्रमुख मंत्र है, देवी लक्ष्मी, सरस्वती, काली और नौदेवी सभी माता दुर्गा का ही रूप है। इस मंत्र के द्वारा माता के सभी रूपों की पूजा व स्तुति की जाती है।
माँ दुर्गा ही जीवन, बुद्धि, शक्ति, धन, शांति इत्यादि सभी प्रदान करने वाली देवी है| इस मंत्र के द्वारा माता की स्तुति कर उनको प्रसन्न कर उनका आशीर्वाद प्राप्त कर व्यक्ति एक सफल और समृद्ध जीवन जी सकता है|
इस मंत्र के नियमित पाठ से व्यक्ति अपनी सभी इच्छाओं को पूरा कर सकता है।
या देवी सर्वभूतु मंत्र देवी स्तुति का हिस्सा है, या देवी दुर्गा को नमस्कार है। मां दुर्गा की स्तुति करने वाला मंत्र मुक्तिदायक रचना है।
मंत्र जीवन के अस्तित्व के लिए सर्वव्यापी चेतना को धन्यवाद देता है।
यह दुर्गा मां का आह्वान करता है और बिना किसी बाधा के सकारात्मक जीवन जीने के लिए उनसे आशीर्वाद मांगता है।
मंत्र देवी के गहरे पहलुओं को दर्शाता है जो अक्सर छूट जाते हैं।
मंत्र के द्वारा हमें पता लगता है कि मां देवी सभी जगह विद्यमान है
सर्वव्यापी: देवी सभी में चेतना के रूप में मौजूद हैं। ऐसा कोई स्थान नहीं है जहां देवी न हों।
सभी रूपों में: प्रकृति और उसकी विकृतियां सभी देवी के रूप हैं। सुंदरता, शांति सभी देवी के रूप हैं। क्रोध आए तो भी देवी हैं। तुम लड़ते हो तो वह भी देवी है।
प्राचीन और नवीन : हर क्षण चेतना के साथ जीवंत है। हमारी चेतना ‘निथ नूतन’ एक ही समय में प्राचीन और नई है। वस्तुएं या तो पुरानी हैं या नई, लेकिन प्रकृति में आप पुराने और नए को एक साथ विद्यमान पाएंगे।
सूरज पुराना भी है और नया भी। एक नदी में हर पल ताजा पानी बहता है, लेकिन फिर भी बहुत पुराना है। इसी तरह मानव जीवन बहुत प्राचीन है लेकिन साथ ही नया भी है। तुम्हारा मन वही है।
निम्न मंत्र से देवी दुर्गा का स्मरणकर प्रार्थना करने मात्र से देवी प्रसन्न होकर अपने भक्तों की इच्छापूर्ण करती हैं।
समस्त देव गण जिनकी स्तुति प्राथना करते हैं। माँ दुर्गा अपने भक्तो की रक्षा कर उन पर कृपा दृष्टी की वर्षा करती है और उसको उन्नती के शिखर पर जाने का मार्ग प्रसस्त करती हैं।
इस लिये ईश्वर में श्रद्धा विश्वास रखने वाले सभी मनुष्य को देवी की शरण में जाकर देवी से निर्मल हृदय से प्रार्थना करनी चाहिये।
या देवी सर्वभूतु मंत्र दुर्गा मां का आह्वान करता है जो बुराई का नाश करने वाली हैं और अपने भक्तों के दुखों को दूर करती हैं।
सभी प्रकार के भय और मानसिक कष्टों को दूर करता है और व्यक्ति को जीवन में सही निर्णय लेने में सक्षम बनाता है।
दुश्मनों और बुरी आत्माओं के डर को दूर करता है और घरों और व्यक्तियों के जीवन में समग्र शांति और समृद्धि को बढ़ावा देता है।
घर में सकारात्मक स्पंदन को बढ़ाता है और घर के सभी लोगों के जीवन में खुशी और सफलता को बढ़ावा देता है।घर में व्याप्त बुरी ऊर्जाओं को दूर करता है और घर के समग्र विकास के लिए सभी रूपों में शुभता को बढ़ावा देता है। किसी के मार्ग
में आने वाली बाधाओं को दूर करता है और सफलता लाता है।
मां दुर्गा के इन मंत्रों का जाप करने के लिए प्रातःकाल स्नान करने के बाद घर में बने पूजा स्थान पर बैठे. दीपक जलाएं और मां दुर्गा को नमन करते हुए किसी भी एक मंत्र का जाप 108 बार करें|
मान्यता है कि इन मंत्रों का जाप करने से मन को शांति मिलती है और दिमाग में कई ऊर्जा का संचार होता है. ऐसा कहा जाता है कि मां दुर्गा के इन मंत्रों का जाप नवरात्रि के अलावा बाकि दिनों में किया जाए तो मनुष्य के जीवन से सभी कष्ट मिट जाते हैं|
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Intelligence, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Sleep, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Hunger, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Shadow (of Higher Self), Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Power, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Thirst, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Forbearance, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Genus (Original Cause of Everything), Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Modesty, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Peace, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Faith, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Loveliness and Beauty, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Good Fortune, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Activity, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Memory, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Kindness, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Contentment, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Mother, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
To that Devi Who in All Beings is Abiding in the Form of Delusion, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
(Salutations) To that Devi Who Governs the Faculty of Senses of Beings in All the Worlds, Salutations to Her Who is the Devi Who Always Pervades all Beings.
(Salutations to Her) Who in the Form of Consciousness Pervades This Universe and Abides in It, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations to Her, Salutations again and again.
‘सोनू के टीटू की स्वीटी’ के हिंदी गीत ‘तेरा यार हूं मैं’ अरिजीत सिंह और रोचक कोहली द्वारा गाया गया है। यह दोस्ती गीत कुमार द्वारा लिखा गया है और रोचक कोहली द्वारा संगीतबद्ध किया गया है। कार्तिक आर्यन, नुसरत भरूचा और सनी सिंह अभिनीत।
Song Title: Tera yaar Hoon Main
Singers: Arijit Singh, Rochak Kohli
Lyrics: Kumaar
Music: Rochak Kohli
Music Label: T-Series
तू जो रूठा तो कौन हंसेगा तू जो छूटा तो कौन रहेगा तू चुप है तो ये डर लगता है अपना मुझको अब कौन कहेगा
तू ही वजह.. तेरे बिना बेवजह बेकार हूँ मैं तेरा यार हूँ मैं तेरा यार हूँ मैं
आजा लड़ें फिर खिलौनों के लिए तू जीते मैं हार जाऊं आजा करें फिर वोही शरारतें तू भागे मैं मार खाऊं
मीठी सी वो गाली तेरी सुनने को तैयार हूँ मैं तेरा यार हूँ मैं हम्म.. तेरा यार हूँ मैं तेरा यार हूँ..
सजना दे रंग रंगइयां वे सगना दियां सह्नायाँ वे ढोल वजांगे यार नचांगे लख लख दो बधाईयाँ वे
खुशियाँ च नचदा मैं फिरां हंजुँ तों बचदा मैं फिरां..
ओ जाते नहीं कहीं रिश्ते पुराने किसी नए के आ जाने से जाता हूँ मैं तो मुझे तू जाने दे क्यूँ परेशां है मेरे जाने से
टूटा है तो जुड़ा है क्यूँ मेरी तरफ तू मुड़ा है क्यूँ हक नहीं तू ये कहे की यार अब हम ना रहे
एक तेरी यारी का ही सातों जनम हक़दार हूँ मैं
तेरा यार हूँ मैं तेरा यार हूँ मैं तेरा यार हूँ मैं तेरा यार हूँ मैं..
Tera yaar Hoon Main Lyrics (English)
Tu jo rutha to kaun hansega tu jo chhuta to kaun rahega tu chup hai toh ye darr lagta hai apna mujhko ab kaun kahega
tu hi wajah.. tere bina bewajah bekar hoon main tera yaar hoon main tera yaar hoon main
aaja ladein phir khilauno ke liye tu jeete main haar jaun aaja karein phir wohi shararatein tu bhage main maar khaun
meethi si wo gaali teri sunane ko taiyaar hoon main tera yaar hoon main hmm.. tera yaar hoon main tera yaar hoon..
sajna de rang rangaiyan ve sagna diyan sehnaiyan ve dhol wajange yaar nachange lakh lakh deo badhaiyan ve
khusiyaan ch nachda main phiraan hanjuan ton bachda main phiraan..
o jaate nahi kahin rishte poorane kisi naye ke aa jaane se jaata hoon main to mujhe tu jaane de kyun pareshan hai mere jaane se
tuta hai to juda hai kyun meri taraf tu muda hai kyun haq nahi tu yeh kahe ki yaar ab hum na rahe
ek teri yaari ka hi saaton janam haqdar hoon main
tera yaar hoon main tera yaar hoon main tera yaar hoon main tera yaar hoon main..
ABout FIlm:
सोनू के टीटू की स्वीटी एक 2018 भारतीय हिंदी भाषा की रोमांटिक कॉमेडी फिल्म है, जो लव रंजन द्वारा लिखित और निर्देशित है। लव फिल्म्स और टी-सीरीज़ फिल्म्स द्वारा निर्मित, यह फिल्म लव रंजन और राहुल मोदी द्वारा लिखी गई थी और अकिव अली द्वारा संपादित की गई थी । इसमें कार्तिक आर्यन , नुसरत भरूचा और सनी सिंह हैं । यह फिल्म 23 फरवरी 2018 को नाटकीय रूप से रिलीज़ हुई थी।
श्री शिव बिल्वाष्टकम् की रचना जगद्गुरु श्री आदि शंकराचार्य ने की थी। श्री शिव बिल्वाष्टकम एक शक्तिशाली मंत्र है जो भगवान शिव को बिल्व पत्र चढ़ाने की शक्ति और महिमा के बारे में बताता है। उन्हें तीन पत्तियों के समूह में पेश किया जाता है और कहा जाता है कि उनमें ऐसी विशेषताएं हैं जो उन्हें स्वयं भगवान शिव से पहचानती हैं। बिल्व पत्र का भगवान शिव से बहुत ही खास रिश्ता है। शिव को बेलपत्र या बिल्व पत्र बहुत प्रिय हैं। यदि कोई व्यक्ति सच्चे मन से शिव की प्रार्थना करता है और शिवलिंग पर बेलपत्र चढ़ाता है, तो भगवान उन्हें वह आशीर्वाद देते हैं जो वे चाहते हैं। इसलिए, बेलपत्र सबसे महत्वपूर्ण सामग्रियों में से एक है जिसका उपयोग भगवान शिव की पूजा के लिए किया जाता है। बिल्व की पत्तियाँ वुड एप्पल पेड़ से प्राप्त होती हैं। यह पत्ता त्रिपर्णीय है जो पवित्र त्रिमूर्ति: ब्रह्मा, विष्णु और महेश का प्रतीक है। यह शिव की तीन आंखों का भी प्रतीक है। शिव पुराण के अनुसार बिल्व भगवान शिव का प्रतीक है। यह देवताओं द्वारा भी पूजनीय है। इसकी महानता को समझना कठिन है. जो बिल्व अर्पित करते हैं वे धन्य हैं। शिव पुराण के अनुसार एक बिल्व एक हजार कमल के बराबर है। स्कंद पुराण के अनुसार बेल का वृक्ष पार्वती के पसीने की बूंदों से उत्पन्न हुआ जो मंदराचल पर्वत पर गिरी थीं। वहीं से बेल का वृक्ष निकला। इसलिए, यह माना जाता है कि देवी अपने सभी रूपों में इस पेड़ में निवास करती हैं। वह वृक्ष की जड़ों में गिरिजा के रूप में, तने में माहेश्वरी के रूप में, शाखाओं में दाक्षायनी के रूप में, पत्तों में पार्वती के रूप में, फल में कात्यायनी के रूप में और फूलों में गौरी के रूप में निवास करती हैं। इसलिए चूँकि पार्वती इस वृक्ष में अपने विभिन्न रूपों में निवास करती हैं, इसलिए शिव को इसके पत्ते अत्यंत प्रिय हैं। लाखों हाथी दान में देना, सैकड़ों वाजपेय यज्ञ करना, या लाखों बेटियों का विवाह करना शिव को एक बिल्व पत्र चढ़ाने के बराबर है। जो लोग शिव के समीप इस पवित्र बिल्वाष्टकम का पाठ करते हैं वे सभी पापों से मुक्त हो जाएंगे और शिव के निवास को प्राप्त करेंगे।
Bilvashtakam Shloka with Meaning in hindi and english
मैं शिव को बिल्व पत्र अर्पित करता हूं। यह पत्ता सत्व, रज और तम तीन गुणों का प्रतीक है। इस पत्ते की तीन आँखे सूर्य, चंद्रमा और अग्नि के समान है। यह तीन शस्त्रों की तरह है। वह पिछले तीन जन्मों के पापों का नाश करने वाला है। मैं बिल्व पत्र से शिव की पूजा करता हूं।
English Translation
I offer Bilva leaves to Shiva. This leaf symbolizes the three gunas Sattva, Raja and Tama. This leaf is like three eyes: sun, moon and fire. It’s like three guns. It is the destroyer of the sins of the last three births. I worship Shiva with Bilva leaves.
मैं शिव को बिल्व पत्र अर्पित करता हूं। इसकी पत्तियां कोमल और निर्दोष है। यह अपने आप में पूर्ण है। यह तीन शाखाओं की तरह है। मैं बिल्व पत्र से शिव की पूजा करता हूं।
English Translation
I offer Bilva leaves to Shiva. this leaf is smooth and flawless. It is complete in itself. It is like three branches. I worship Shiva with Bilva leaves.
बिल्व पत्र के मूल अर्थात जड़ में ब्रह्मा का वास है, मध्य भाग में विष्णु विराजमान है एवं अग्रभाग में स्वयं शिव जी विराजित है ऐसे बिलपत्र से मैं शिव जी की पूजा करता हूँ।
English Translation
Brahma resides in the root of Bilva Patra. Vishnu is seated in the central part And Shiva himself is seated in the foreground. I worship Lord Shiva with Bilva Patra.
शिव यजुर मंत्र (कर्पूर गौरं करुणावतारम्) एक शक्तिशाली मंत्र है जिसका उच्चारण आमतौर पर आरती के समय किया जाता है। यह भगवान शिव से संबंधित सबसे लोकप्रिय हिंदू मंत्रों में से एक है।
इस मंत्र से शिवजी की स्तुति की जाती है। इसका अर्थ इस प्रकार है-
कर्पूरगौरं – कर्पूर के समान गौर वर्ण वाले। करुणावतारं – करुणा के जो साक्षात् अवतार हैं। संसारसारं – समस्त सृष्टि के जो सार हैं। भुजगेंद्रहारम् – इस शब्द का अर्थ है जो सांप को हार के रूप में धारण करते हैं। सदा वसतं हृदयाविन्दे भवंभावनी सहितं नमामि- इसका अर्थ है कि जो शिव, पार्वती के साथ सदैव मेरे हृदय में निवास करते हैं, उनको मेरा नमन है।
Meaning of Karpur Gauram Karunavtaram Mantra
karpūragauraṁ – One that is pure and white shining(Gauram) as camphor(Karpur).
karuṇāvatāraṁ – An incarnation of compassionate avatar/ Personality
sansārsāram – The one who is the essence of the whole Triloka/ world.
bhujagendrahāram – Shiva has the serpent king (Nagaraja) as his garland.
sadāvasantaṁ hṛdayāravinde – Shiva Always resides in the lotus-like heart. He is truly untouched in the heart of his devotees untouched by worldly matters resembling the white lotus blooming in the mud.
bhavaṁ – To the Lord
bhavānīsahitaṁ namāmi – Shiva is always with the Goddess Bhavani (A form of Goddess Parvati, Shiva’s consort)
namāmi – I bow to the Almighty the Hara, the remover of all pains and sorrow, Shiva and Shakti Together.
हिंदी में हर हर शंभू गीत अभिलिप्सा पांडा और जीतू शर्मा द्वारा गाया गया है। इस पारंपरिक गीत को जीतू शर्मा ने फिर से लिखा है और संगीत आकाश देव ने दिया है।
अवन्तिकायां विहितावतारं मुक्तिप्रदानाय च सज्जनानाम्
अवन्तिकायां विहितावतारं मुक्तिप्रदानाय च सज्जनानाम्
अकालमृत्यो: परिरक्षणार्थं वन्दे महाकालमहासुरेशम्
अकालमृत्यो: परिरक्षणार्थं वन्दे महाकालमहासुरेशम्
हर-हर शंभु (शंभु), शंभु (शंभु), शिव महादेवा
शंभु (शंभु), शंभु (शंभु), शिव महादेवा
हर-हर शंभु (शंभु), शंभु (शंभु), शिव महादेवा
शंभु (शंभु), शंभु (शंभु), शिव महादेवा
नागेंद्रहाराय त्रिलोचनाय भस्मांग रागाय महेश्वराय
नागेंद्रहाराय त्रिलोचनाय भस्मांग रागाय महेश्वराय
नित्याय शुद्धाय दिगंबराय तस्मै न काराय नमः शिवायः
नित्याय शुद्धाय दिगंबराय तस्मै न काराय नमः शिवायः
हर-हर शंभु (शंभु), शंभु (शंभु), शिव महादेवा
शंभु (शंभु), शंभु (शंभु), शिव महादेवा
हर-हर शंभु (शंभु), शंभु (शंभु), शिव महादेवा
शंभु (शंभु), शंभु (शंभु), शिव महादेवा
Har Har Shambhu Shiv Mahadeva Lyrics
Lyrics
Har har shambhu
Shambhu shambhu shambhu
Shiv mahadeva shambhu shambhu
Shambhu shambhu shiv mahadeva
Har har shambhu
Shambhu shambhu shambhu
Shiv mahadeva
Shambhu shambhu shambhu shambhu
Shiv mahadeva
Karpurgauram karunavataram
Sansarsaram bhujagendraharam
Karpurgauram karunavataram
Sansarsaram bhujagendraharam
Sada vasantam hridayaravinde
Bhavam bhavani sahitam namami
Sada vasantam hridayaravinde
Bhavam bhavani sahitam namami
Har har shambhu shambhu
Shambhu shambhu
Shiv mahadeva shambhu shambhu
Shambhu shambhu shiv mahadeva
Har har shambhu shambhu
Shambhu shambhu
Shiv mahadeva shambhu shambhu
Shambhu shambhu shiv mahadeva
Sananda maananda bhavane vasantam
Ananda kandam hrita
paap vrindam
Sananda maananda bhavane vasantam
Ananda kandam hrita
paap vrindam
Varanshi naatham mam natham
Sree viswanatham saranam prapagye
Varanshi naatham mam natham
Sree viswanatham saranam prapagye
Har har shambhu shambhu
Shambhu shambhu
Shiv mahadeva shambhu shambhu
Shambhu shambhu shiv mahadeva
Har har shambhu shambhu
Shambhu shambhu
Shiv mahadeva shambhu shambhu
Shambhu shambhu shiv mahadeva
Avantikayam vihita vataram
Muktipradanaay cha sajjannaam
Avantikayam vihita vataram
Muktipradanaay cha sajjannaam
Akaalmrityo parirakshanartham
Vande mahakaalam mahasuresham
Akaalmrityu parirakshanartham
Vande mahakaalam mahasuresham
Har har shambhu shambhu
Shambhu shambhu
Shiv mahadeva shambhu shambhu
Shambhu shambhu shiv mahadeva
Har har shambhu shambhu
Shambhu shambhu
Shiv mahadeva shambhu shambhu
Shambhu shambhu shiv mahadeva
Nagendra haaraya trilochanaay
Bhasmanga ragaaya maheswaraya
Nagendra haaraya trilochanaay
Bhasmanga ragaaya maheswaraya
Nithyaya shudhaya digambaraya
Tasmai nakaraya namashivaya
Nithyaya shudhaya digambaraya
Tasmai nakaraya namashivaya
Har har shambhu shambhu
Shambhu shambhu
Shiv mahadeva shambhu shambhu
Shambhu shambhu shiv mahadeva
Har har shambhu shambhu
Shambhu shambhu
About HAR HAR SHAMBHO
कौन है ‘हर हर शंभू’ गाने की ओरिजनल सिंगर अभिलिप्सा ?
जिस तरह से ‘हर हर शंभू’ ने फरमानी नाज़ को चर्चा में ला दिया है. इसी तरह ‘हर हर शंभू’ ने अभिलिप्सा को रातों-रात स्टार बना दिया। ऐसा लग रहा है कि भोले बाबा अपने भक्तों की किस्मत चमका रहे हैं. वैसे तो अभिलिप्सा ने अब तक कई गाने गाए हैं, लेकिन ‘हर हर शंभू’ ने उन्हें लोगों के बीच और मशहूर कर दिया।
अभिलिप्सा ओडिशा की रहने वाली हैं। उनके पिता एक सेवानिवृत्त सैनिक हैं और माँ एक शिक्षिका हैं। अभिलिप्सा को अपने सिंगिंग करियर में आगे बढ़ने के लिए हमेशा अपने माता-पिता का सहयोग मिला है। अभिलिप्सा को कला विरासत में मिली है. उनके दादा पश्चिमी ओडिशा के प्रसिद्ध कथाकार थे। वह आसपास के इलाके में हारमोनियम बजाने के लिए मशहूर थे. उन्होंने 4 साल की उम्र में अपने दादा से शास्त्रीय संगीत सीखना शुरू कर दिया था। अभिलिप्सा की मां एक क्लासिकल डांसर हैं। पिता भी कला के क्षेत्र से जुड़े हैं. उनकी एक छोटी बहन भी है. वह संगीत क्षेत्र से भी जुड़ी हुई हैं।
आरम्भ है प्रचण्ड, बोले मस्तकों के झुंड आज जंग की घड़ी की तुम गुहार दो आन बान शान या कि जान का हो दान आज इक धनुष के बाण पे उतार दो आरम्भ है प्रचण्ड…
मन करे सो प्राण दे, जो मन करे सो प्राण ले वही तो एक सर्वशक्तिमान है कृष्ण की पुकार है, ये भागवत का सार है कि युद्ध ही तो वीर का प्रमाण है कौरवों की भीड़ हो या पांडवों का नीड़ हो जो लड़ सका है वो ही तो महान है जीत की हवस नहीं, किसी पे कोई वश नहीं क्या ज़िन्दगी है ठोकरों पे मार दो मौत अंत है नहीं, तो मौत से भी क्यों डरें ये जा के आसमान में दहाड़ दो आरम्भ है प्रचंड…
वो दया का भाव, या कि शौर्य का चुनाव या कि हार का वो घाव तुम ये सोच लो या कि पूरे भाल पे जला रहे विजय का लाल लाल ये गुलाल तुम ये सोच लो रंग केसरी हो या मृदंग केसरी हो या कि केसरी हो ताल तुम ये सोच लो जिस कवि की कल्पना में, ज़िन्दगी हो प्रेम गीत उस कवि को आज तुम नकार दो भीगती मसों में आज, फूलती रगों में आज आग की लपट का तुम बघार दो आरम्भ है प्रचंड…
Aarambh Hai Prachand रोमन में- ārambha hai pracaṇḍa, bole mastakoṃ ke jhuṃḍa āja jaṃga kī ghaḍa़ī kī tuma guhāra do āna bāna śāna yā ki jāna kā ho dāna āja ika dhanuṣa ke bāṇa pe utāra do ārambha hai pracaṇḍa… mana kare so prāṇa de, jo mana kare so prāṇa le vahī to eka sarvaśaktimāna hai kṛṣṇa kī pukāra hai, ye bhāgavata kā sāra hai ki yuddha hī to vīra kā pramāṇa hai kauravoṃ kī bhīḍa़ ho yā pāṃḍavoṃ kā nīḍa़ ho jo laḍa़ sakā hai vo hī to mahāna hai jīta kī havasa nahīṃ, kisī pe koī vaśa nahīṃ kyā ja़indagī hai ṭhokaroṃ pe māra do mauta aṃta hai nahīṃ, to mauta se bhī kyoṃ ḍareṃ ye jā ke āsamāna meṃ dahāḍa़ do ārambha hai pracaṃḍa… vo dayā kā bhāva, yā ki śaurya kā cunāva yā ki hāra kā vo ghāva tuma ye soca lo yā ki pūre bhāla pe jalā rahe vijaya kā lāla lāla ye gulāla tuma ye soca lo raṃga kesarī ho yā mṛdaṃga kesarī ho yā ki kesarī ho tāla tuma ye soca lo jisa kavi kī kalpanā meṃ, ja़indagī ho prema gīta usa kavi ko āja tuma nakāra do bhīgatī masoṃ meṃ āja, phūlatī ragoṃ meṃ āja āga kī lapaṭa kā tuma baghāra do ārambha hai pracaṃḍa…
Facts about the Song
Film Gulaal Year 2009 Singer Rahul Ram Music Piyush Mishra Lyrics Piyush Mishra Actors Krishna Kumar Menon, Piyush Mishra, Ayesha Mohan, Deepak Dobriyal
Movie/Album: गुलाल (2009) Music By: पियूष मिश्रा Lyrics By: पियूष मिश्रा Performed By: राहुल राम
गुलाल (गुलाल, क्रिमसन) अनुराग कश्यप द्वारा निर्देशित 2009 की भारतीय हिंदी भाषा की राजनीतिक ड्रामा फिल्म है, जिसमें राज सिंह चौधरी, के के मेनन, अभिमन्यु सिंह, दीपक डोबरियाल, आयशा मोहन, जेसी रंधावा, पीयूष मिश्रा और आदित्य श्रीवास्तव ने अभिनय किया है। यह सत्ता की खोज, वैधता की तलाश, कथित अन्याय और शक्तिशाली लोगों के पाखंड जैसे विषयों की पड़ताल करता है। यह फिल्म वर्तमान राजस्थान, जो उत्तर-पश्चिमी भारत का एक राज्य है, पर आधारित है। कथानक एक विश्वविद्यालय की छात्र राजनीति और एक काल्पनिक अलगाववादी आंदोलन द्वारा प्रदान किया गया है जिसमें पूर्व राजपूत नेता शामिल हैं जो वर्तमान में कुलीन बन गए हैं। गुलाल को शुरू में वित्तीय चिंताओं के कारण रोक दिया गया था, लेकिन बाद में ज़ी लाइमलाइट के समर्थन से रिलीज़ किया गया।
Plot
राजपुर के काल्पनिक शहर में, दिलीप (राज सिंह चौधरी), एक कानून का छात्र, जो बीकानेर का एक राजपूत है, एक पुराने, जर्जर ब्रिटिश युग के पब में आवास सुरक्षित करता है। वहां, दिलीप की मुलाकात रणंजय सिंह “रांसा” (अभिमन्यु सिंह) से होती है, जो एक राजकुमार है जो अपने पिता और अभिजात वर्ग की विचारधाराओं से घृणा करता है। रांसा का उग्र और निडर व्यक्तित्व सौम्य स्वभाव वाले दिलीप पर प्रभाव डालता है।
दिलीप विश्वविद्यालय के छात्रावास का दौरा करता है जहां जडवाल (पंकज झा) के नेतृत्व में विश्वविद्यालय के ठगों के एक गिरोह ने उसकी रैगिंग की है। उन्होंने उसे निर्वस्त्र कर दिया और उसी विश्वविद्यालय में एक युवा व्याख्याता अनुजा (जेसी रंधावा) के साथ एक कमरे में बंद कर दिया। दिलीप और अनुजा को नग्न अवस्था में छोड़ दिया गया। दिलीप का भाई उसे इसे जाने देने की सलाह देता है, लेकिन रांसा इससे सहमत नहीं होता है और दिलीप को बदला लेने के लिए प्रोत्साहित करता है। प्रारंभ में अनिच्छुक, दिलीप हार मान लेता है और जडवाल पर हमला करने के लिए रांसा के साथ जाता है, लेकिन पासा पलट जाता है और दिलीप और रांसा को पीटा जाता है, चीर-फाड़ की जाती है और छात्रावास से बाहर निकाल दिया जाता है। रांसा की मुलाकात एक स्थानीय नेता ड्यूकी बन्ना (के के मेनन) से होती है, जो राजपूताना अलगाववादी आंदोलन के लिए समर्थन जुटा रहा है, जो जादवाल से सुरक्षा का वादा करता है। जब रांसा और दिलीप जादवाल के गिरोह में खुद को अधिक संख्या में पाते हैं, तो ड्यूकी हस्तक्षेप करता है और उन्हें बचाता है। ड्यूकी ने रान्सा को विश्वविद्यालय में महासचिव का चुनाव लड़ने के लिए मना लिया, जहां उसकी प्रतिद्वंद्वी किरण, उसकी (बिना विवाह की) सौतेली बहन है।
किरण के भाई करण (आदित्य श्रीवास्तव) द्वारा रांसा का अपहरण कर लिया जाता है, जो उसे चुनाव से हटने के लिए कहता है। जब रणसा ने मना कर दिया और उसका मजाक उड़ाया, तो करण ने उसे मार डाला। ड्यूकी ने दिलीप को चुनाव में रांसा की जगह लेने के लिए मजबूर किया, और दिलीप के पक्ष में गिनती में हेराफेरी करने के लिए चुनावी पैनल को रिश्वत दी। दिलीप चुनाव जीतकर महासचिव बने। किरण फिर दिलीप को बहकाती है और उसे सांस्कृतिक सचिव बनने की अनुमति देने के लिए मना लेती है। ड्यूकी ने राजपूताना आंदोलन के लिए विश्वविद्यालय के धन का उपयोग करना शुरू कर दिया, जिसे दिलीप प्रत्यक्ष रूप से नियंत्रित करता है। जब दिलीप को पता चलता है कि धन बाहर ले जाया जा रहा है, तो वह ड्यूकी से भिड़ जाता है, जो दिलीप को अलगाववादी आंदोलन के बारे में बताता है। दिलीप ड्यूकी को समझाने की कोशिश करता है लेकिन उसे एहसास होता है कि स्थिति में उसका कोई महत्व नहीं है।
ड्यूकी का गिरोह जडवाल को मार देता है और ड्यूकी दिलीप को डराने और लाइन में रखने के लिए उसका शव दिखाता है। अनुजा को हॉस्टल से बाहर निकाल दिया जाता है और वह दिलीप के साथ रहने लगती है, जो कि किरण के साथ भी रिश्ता बना रहा है। जब किरण गलती से गर्भवती हो जाती है, तो वह गर्भपात करा लेती है और दिलीप के साथ अपना रिश्ता खत्म कर लेती है। अनुजा ने दिलीप को समझाने की कोशिश की कि किरण को उसमें या पारंपरिक विवाहित जीवन में कोई दिलचस्पी नहीं है। निराश दिलीप ने अपने पद से इस्तीफा दे दिया, जिससे किरण को कदम उठाने की इजाजत मिल गई। क्रोधित ड्यूकी ने करण और किरण को यह कहकर धमकाया कि उनके जीवित रहने का एकमात्र कारण यह है कि वे राजा की संतान हैं। किरण, ड्यूकी को बहकाने की कोशिश करती है, लेकिन ड्यूकी के सेकेंड-इन-कमांड, भाटी द्वारा उन्हें रोक दिया जाता है।
दिलीप, किरण के प्रति अपने प्यार में अंधा होकर हिंसक और आक्रामक हो जाता है। उसे ड्यूकी की मालकिन माधुरी से किरण और ड्यूकी के रिश्ते के बारे में पता चलता है। गुस्से में वह ड्यूकी के घर जाता है और उसे गोली मार देता है। मरते समय, ड्यूकी ने उसे बताया कि किरण ने उससे मिलने के लिए दिलीप का इस्तेमाल किया था। करण ने अपने मास्टरप्लान का खुलासा किया: एक बार जब ड्यूकी बन्ना का सफाया हो जाएगा, तो राजपूताना आंदोलन उसे अपने नेता के रूप में चुनेगा और उसे वैध बनाएगा। करण के गिरोह ने भाटी को खत्म करने का फैसला किया ताकि ड्यूकी की सुरक्षा कमजोर हो जाए। दिलीप किरण से सच्चाई सुनना चाहता है, लेकिन वह उसकी कॉल का जवाब देने से इनकार कर देती है। जब भाटी उसे ढूंढने निकलता है, तो करण के गिरोह द्वारा उसे मार दिया जाता है। दिलीप को किरण मिलती है, जो पुष्टि करती है कि उसने उसका इस्तेमाल किया था, लेकिन वह उसे मारने के लिए खुद को तैयार नहीं कर सका। अनिर्णय की स्थिति में, करण के गिरोह द्वारा उसे गोली मार दी जाती है और वह गंभीर रूप से घायल हो जाता है। वह खुद को घसीटकर घर ले जाता है और वहीं अकेले मर जाता है। फिल्म करण के साथ राजपूताना आंदोलन के प्रमुख के रूप में समाप्त होती है, जबकि किरण वफादार वफादारों में से एक के रूप में आंसू बहाती है।
एक प्यार का नगमा है Ek Pyar Ka Nagma Hai Lyrics in Hindi – (Shor) Mukesh, Lata
Ek Pyar Ka Nagma Hai Lyrics in Hindi – Santosh Anand
हूँ ऊँन्न… ऊँ हूँ…
एक प्यार का नगमा है मौजों की रवानी है एक प्यार का नगमा है मौजों की रवानी है
ज़िंदगी और कुछ भी नहीं तेरी मेरी कहानी है एक प्यार का नगमा है मौजों की रवानी है ज़िंदगी और कुछ भी नहीं तेरी मेरी कहानी है एक प्यार का नगमा है
ला ला ला… कुछ पाकर खोना है कुछ खोकर पाना है जीवन का मतलब तो आना और जाना है दो पल के जीवन से इक उम्र चुरानी है
ज़िंदगी और कुछ भी नहीं तेरी मेरी कहानी है एक प्यार का नगमा है
तू धार है नदिया की मैं तेरा किनारा हूँ तू मेरा सहारा है मैं तेरा सहारा हूँ आँखों में समंदर है आशाओं का पानी है ज़िंदगी और कुछ भी नहीं तेरी मेरी कहानी है एक प्यार का नगमा है
तूफ़ान को आना है आ कर चले जाना है बादल है ये कुछ पल का छा कर ढल जाना है परछाईयाँ रह जाती रह जाती निशानी है ज़िंदगी और कुछ भी नहीं तेरी मेरी कहानी है
जो बीत गया है वो अब दौर न आएगा इस दिल में सिवा तेरे कोई और न आएगा
घर फूँक दिया हमने अब राख उठानी है जिंदगी और कुछ भी नही तेरी मेरी कहानी है
एक प्यार का नगमा है मौजों की रवानी है ज़िंदगी और कुछ भी नहीं तेरी मेरी कहानी है
एक प्यार का नगमा है मौजों की रवानी है..
EK PYAR KA NAGMA HAI LYRICS IN HINDI
Hmm.. hmm.. humm.. Mmm.. mmm.. mmm.. mmm..
Ek pyar ka nagma hai Maujon ke ravaani hai Ek pyar ka nagma hai Maujon ke ravaani hai Zindagi or kuch bhi nahin Teri meri kahaani hai
Ek pyar ka nagma hai Maujon ke ravaani hai Zindagi or kuch bhi nahin Teri meri kahaani hai Ek pyar ka nagma hai
Laa laa laa.. Laa laa laa.. Kuch paakar khona hai Kuch khokar paana hai Jeevan ka matlab to aana or jaana hai Do pal ke jeevan se ek umar churaani hai
Zindagi aur kuch bhi nahin Teri meri kahaani hai Ek pyar ka nagma hai
Tu dhaar hai nadiya ki Main tera kinaara hoon Tu mera sahaara hai Main tera sahaara hoon Aankhon mein samandar hai Aashaaon ka paani hai
Zindagi aur kuch bhi nahin Teri meri kahaani hai Ek pyar ka nagma hai
Toofaan to aana hai Aakar chale jaana hai Baadal hai yeh kuch pal ka Chaakar dhal jaana hai Parchaaniyan reh jaati Reh jaati nishaani hai Zindagi aur kuch bhi nahin Teri meri kahaani hai
Ek pyaar ka nagma hai Maujon ke ravaani hai Zindagi aur kuch bhi nahin Teri meri kahaani hai Ek pyaar ka nagma hai
PLOT
शंकर (मनोज कुमार), उसकी प्यारी पत्नी गीता (नंदा) और दीपक (मास्टर सत्यजीत) एक गरीब लेकिन खुशहाल परिवार हैं। एक दिन त्रासदी आती है, जब दीपक अचानक रेलवे ट्रैक पर पहुंच जाता है। जब गीता उसे चेतावनी देने और बचाने के लिए दौड़ती है, तो वह ट्रेन की चपेट में आ जाती है और तुरंत मर जाती है। दीपक की आवाज बंद हो गई है और वह बोल नहीं पा रहा है। शंकर, दीपक को एक डॉक्टर (राज मेहरा) के पास ले जाता है, जो दीपक की जांच करता है, और शंकर को बताता है कि दीपक एक सर्जिकल ऑपरेशन के बाद अपनी आवाज वापस पा सकता है, जिसकी लागत लगभग 1000 से 1500 रुपये हो सकती है। शंकर इसे वहन करने में असमर्थ है लेकिन वह अपने बेटे के इलाज के लिए पैसे जुटाने के लिए प्रतिबद्ध है। शंकर की माँ (कामिनी कौशल), बहन (नाज़), खान बदशान (प्रेम नाथ), रानी उर्फ रात की रानी (जया भादुड़ी) सहायता प्रदान करती हैं। और शंकर एक कठिन टूर्नामेंट में भाग लेता है जिसमें उसकी जान जोखिम में पड़ जाती है।
एक प्यार का नगमा है गीत हिंदी में फिल्म शोर (1972) से है जिसे मुकेश और लता मंगेशकर ने गाया है। इस रोमांटिक सदाबहार पुराने गाने को संतोष आनंद ने लिखा है और संगीत लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल ने दिया है। मनोज कुमार और नंदा अभिनीत।
